應(yīng)試教育的短視病———師生只圍著考試轉(zhuǎn)，其余科目皆屬下品 　　南方網(wǎng)訊　（夏楊　謝孝國）今年廣東高考語文試卷上有道頗具地方特色的題目，就是對“對子”———給出的上聯(lián)是：“荔枝龍眼木瓜皆為嶺南佳果”，請考生對出下聯(lián)。 　　顯而易見，答案不止一個，考生可以回答的一個下聯(lián)是：“丹霞西樵鼎湖均是廣東名山�！睂＜曳Q，如果熟悉鄉(xiāng)土文化，答好這個6分題不成問題。然而據(jù)傳這道題很多考生都得了零分。 　　出題者的本意是想探探廣東學(xué)子對本土人文的熟知程度，結(jié)果卻讓人大跌眼鏡。鄉(xiāng)土教育的薄弱，是學(xué)生失分的關(guān)鍵。 　　今年5月底，廣東省教育廳下發(fā)通知，從今年秋季開始將在全省普通高中開展新課程試驗，要求高中學(xué)生三年內(nèi)必須選修28分以上的地方課程（總學(xué)分144分）方可畢業(yè)，將地方課程正式列入學(xué)生考核范圍內(nèi)…… 　　不學(xué)鄉(xiāng)土知識理由是忙 　　北大附中廣州實驗學(xué)校老師鐘婉明告訴記者，現(xiàn)在廣州部分小學(xué)在音樂、美術(shù)和思想品德課中，有鄉(xiāng)土教育的內(nèi)容，“我記得十多年前廣州市教委出版一本叫《我愛廣州》的教材，里面有許多關(guān)于廣州的故事與人文、自然知識，老師也采用這本教材授課。但從總體上來看，近些年鄉(xiāng)土教育不被重視，更多的學(xué)校采用了全國統(tǒng)一的課本，鄉(xiāng)土知識很少被提到�！� 　　廣州五中語文教師嚴(yán)美芝，從事語文教學(xué)已30多年。談到素質(zhì)教育和鄉(xiāng)土教育，嚴(yán)老師的話語中充滿無奈：“從學(xué)生作文和學(xué)生行為中，我感到他們?nèi)宋闹�識的缺乏。天天忙著上課、考試，他們哪有時間補學(xué)鄉(xiāng)土知識？”她說前幾年廣州市中學(xué)要求學(xué)生必須到南越王墓、黃埔軍校、農(nóng)講所等文物保護單位參觀，接受鄉(xiāng)土教育，但是由于許多東西與考試無關(guān)，也漸漸流于形式，學(xué)生參觀時的態(tài)度不認(rèn)真，到時蓋個章就行了。 　　據(jù)介紹，廣州中小學(xué)在不同時期，有關(guān)鄉(xiāng)土教育的話題也時常被提起，甚至還編過幾本教材，但后來全國使用統(tǒng)一教材，鄉(xiāng)土教育被忽視了，許多學(xué)校都沒有專職教師。 　　忙來忙去只是為了應(yīng)試 　　談到鄉(xiāng)土教育的現(xiàn)狀，一位年近60歲的老教授憤憤地說：“當(dāng)年我在廣雅中學(xué)讀書時，那里就開有鄉(xiāng)土教育課，老師還經(jīng)常帶我們到附近的文化古跡參觀學(xué)習(xí)，我還記得有一次到了虎門大橋。我對廣州的一些認(rèn)識，就是那時候?qū)W來的，現(xiàn)在孩子的課堂上有嗎？” 　　其實，建國以來我國對鄉(xiāng)土教育一直都有提及，上世紀(jì)五六十年代各地就開過這樣的課程。改革開放后，實行全國大一統(tǒng)的教學(xué)體系，鄉(xiāng)土教育沒有存身之處。到了上世紀(jì)末，隨著教育改革的推進，地方課程被列入課程體系，為鄉(xiāng)土教育的發(fā)展提供了機會。但由于應(yīng)試教育的阻礙，目前鄉(xiāng)土教育只在各地部分學(xué)校零星存在，沒有形成科學(xué)合理的教學(xué)體系。 　　佛山科技學(xué)院副教授、雜文作家安文江在接受記者采訪時一針見血地指出：“應(yīng)試教育的罪證之一就是它在一定程度上扼殺了鄉(xiāng)土教育。” 　　安文江說，在應(yīng)試教育下，迫于考試的壓力，老師和學(xué)生都沒有足夠的時間和精力顧及考試以外的內(nèi)容。這種情況下，大多數(shù)學(xué)校尤其是重點學(xué)校，都把開設(shè)鄉(xiāng)土教育等考試以外的課程當(dāng)作是忽視升學(xué)率的冒險行為，在沒有硬性規(guī)定的情況下，很少有學(xué)校愿意這么做。 　　廣州鎮(zhèn)泰二小的何小萱校長反映，近年來他們學(xué)校都按上級要求訂有音樂、美術(shù)等地方教材，但由于不列入考核范圍，學(xué)校并不開課。廣州五中的嚴(yán)美芝老師談到這個問題很嚴(yán)肅：“目前的應(yīng)試教育，只要和考試無關(guān)的東西，許多人便認(rèn)為可有可無。素質(zhì)教育國家推行了許多年，但目前還沒形成一套可供操作的系統(tǒng)。這是一個制度的問題，基層教育工作者很無奈�！� 城市學(xué)生學(xué)農(nóng)到鄉(xiāng)村，不失為鄉(xiāng)土教育的一種好形式。 　　也有學(xué)校引入鄉(xiāng)土教育 　　這幾年來，不少地區(qū)也開始了鄉(xiāng)土教育的嘗試。不過由于配套改革跟不上和應(yīng)試教育的慣性思維影響，探索和嘗試承受著重重壓力。 　　為增進中小學(xué)生對本土文化的了解，今年3月廣州市出臺了中小學(xué)生參觀愛國主義教育基地的打卡制度。該制度規(guī)定學(xué)生可以到各愛國主義教育基地免費參觀，接受教育。同時為避免學(xué)校和學(xué)生出于某種目的逃避教育，還規(guī)定沒完成參觀任務(wù)的學(xué)生不能評為市、區(qū)、�！叭�好學(xué)生”和“優(yōu)秀團員”。 　　這一制度施行后，廣州30多家博物館、紀(jì)念館每天都有大批中小學(xué)生出出進進。由于學(xué)生年紀(jì)小，對于文物、史跡大多一知半解，他們往往覺得參觀與出游一樣放松，有的根本不聽講解。而這些文物、愛國教材不經(jīng)過講解，在學(xué)生眼里就成了擺設(shè)。還有的學(xué)生在參觀時你追我跑，游戲打鬧。 　　和廣州的打卡制度類似，佛山市禪城區(qū)張槎中學(xué)把鄉(xiāng)土教育課程切實地引入課堂。 　　今年春節(jié)過后，該校在廣東省和佛山市一些專家的指導(dǎo)下，編印了一本全彩圖的鄉(xiāng)土教育教材，內(nèi)容包括佛山、禪城、張槎三大塊，涉及佛山的名人、歷史、地理、產(chǎn)業(yè)等。教材編出來后，學(xué)校馬上組織老師在初一、初二各班中開課。課程以講授為主，還有三成時間安排戶外考察活動，由老師帶領(lǐng)學(xué)生到附近的文化點和工廠企業(yè)參觀。 　　據(jù)張槎中學(xué)莫建明校長介紹，鄉(xiāng)土教育課是該校開設(shè)的正式課程，列入學(xué)期考核內(nèi)容，由各班老師自擬題目，或?qū)懽髡{(diào)查報告，或談對社會現(xiàn)象的認(rèn)識，形式靈活多樣。 　　記者在采訪中了解到，一些學(xué)校對張槎中學(xué)的做法仍持保守態(tài)度。一些學(xué)生家長說，學(xué)生能考上理想的學(xué)校才是根本…… 　　出路在于突破應(yīng)試教育束縛 　　目前在推進鄉(xiāng)土教育進課堂的進程中，有一個反常的現(xiàn)象：越是重點中學(xué)，行動越滯后。有專家坦率地指出，重點中學(xué)受應(yīng)試教育毒害最深，同時也嘗到甜頭最多，對升學(xué)率也最敏感；而一般類的學(xué)校，由于社會對他們的期望值不高，反而減輕了壓力，可以輕松地嘗試新的改革。 　　那么，鄉(xiāng)土教育的出路在哪里呢？ 　　有關(guān)專家認(rèn)為，目前鄉(xiāng)土教育的政策環(huán)境已經(jīng)具備，關(guān)鍵在于突破應(yīng)試教育的束縛。 　　由于學(xué)校、老師、家長等對升學(xué)目標(biāo)的長期追求，要推行鄉(xiāng)土教育，還需要相關(guān)政策有進一步突破。有專家指出，教育部門應(yīng)該明確規(guī)定，將鄉(xiāng)土教育課列為中小學(xué)的必修課程，并把其教學(xué)效果作為考核學(xué)校質(zhì)量的標(biāo)準(zhǔn)之一；同時編訂出適合本地學(xué)生的生動活潑的鄉(xiāng)土教材。 　　至于鄉(xiāng)土教材的編訂，專家認(rèn)為，也應(yīng)有一個系列。比如廣東省，靠近海洋，有自己獨特的海洋文化，其歷史人文傳統(tǒng)和中原文化差異很大，所以嶺南文化應(yīng)該有一個教育讀本；同時廣東轄區(qū)內(nèi)包括廣府、潮汕、客家等差異很大的文化群，各文化群也都應(yīng)有各自的鄉(xiāng)土教材。同時，各地級市也都可以編印自己的鄉(xiāng)土教材，各學(xué)校還可以在更小的范圍內(nèi)編制更細(xì)致的教材。這樣，國家必修教材得到地方教材和本校教材的補充，文化的覆蓋面就大大增加了，各種亞文化的優(yōu)秀品質(zhì)都可以在不同地域得到弘揚。 　　同時，還有專家提出，要引起人們對鄉(xiāng)土教育的重視，也可以充分利用考試這支指揮棒，在考試題中加入一些鄉(xiāng)土文化的內(nèi)容。比如今年廣東高考語文的那道對聯(lián)題，沒有對廣東鄉(xiāng)土文化的較好把握，想拿全分還真不容易。這種題目的設(shè)計對鄉(xiāng)土教育的導(dǎo)向作用必然很明顯。 　　記者手記 ：是誰蒙蔽了自己的眼睛？ 　　張漢鋒，佛山市一位普通的中學(xué)語文教師。他從大學(xué)時起就有一個夢想：讓鄉(xiāng)土教育在中小學(xué)里得到普及。多年來他一直為這個理想而行動著�！艾F(xiàn)在部分學(xué)生缺乏嶺南傳統(tǒng)文化的熏陶，不知先輩創(chuàng)業(yè)之艱難，游手好閑，淪為‘退休青年’；他們脫離了他們生活的環(huán)境，愛國愛家成為一句空話�！睆囊痪湓捴校�我們就聽出他的憂慮。 　　張漢鋒在佛山長大。大學(xué)二年級的一天，他在佛山祖廟路閑逛，不經(jīng)意間走進了佛山民間藝術(shù)社，看到木版畫、剪紙、秋色等民間藝術(shù)。通過介紹，他知道這些都是佛山鄉(xiāng)土文化的結(jié)晶。 　　這次見聞改變他很多，他在反思一個問題：作為一個在佛山長大的孩子，卻不知道佛山的很多東西，是誰蒙蔽了自己的眼睛？ 　　在此后的兩年里，張漢鋒騎著一輛破舊自行車，走遍了佛山幾乎所有的文化古跡，翻看了很多有關(guān)家鄉(xiāng)的書。對家鄉(xiāng)文化了解越多，越深沉地?zé)釔壑�家鄉(xiāng)這片土地。 　　畢業(yè)以后，他到家鄉(xiāng)一中學(xué)教書�！霸S多孩子目光短淺，仗著爸媽的基業(yè)洋洋自得，根本無心向?qū)W，更談不上學(xué)習(xí)鄉(xiāng)土文化�！� 　　在教學(xué)的過程中，他嘗試著讓孩子們多一些外出參觀、調(diào)查的機會，培養(yǎng)他們對周圍生活環(huán)境的認(rèn)識和主動學(xué)習(xí)的能力。有時他還帶學(xué)生去看歷史古跡，讓他們感受家鄉(xiāng)深厚的文化積淀和先輩們的創(chuàng)造精神。 　　日前，他策劃的“鄉(xiāng)土教育進校園”方案，已被列入當(dāng)?shù)亟逃�部門的實施計劃中。（夏楊　謝孝國）