深大教師孫海峰：流氓式打假是一場社會瘟疫

　　孫海峰

　　在這個社會免疫力極度低下的年代，江湖術(shù)士和權(quán)力掮客大行其道，冒充科學(xué)警察與道德法官招搖撞騙。當(dāng)公眾乃至知識界，對網(wǎng)絡(luò)城管方舟子們的流氓式打假，發(fā)出幼稚的叫好聲時，基于社會仇恨的暴民哲學(xué)已如瘟疫一般席卷中國。所謂“流氓式打假”，作為極權(quán)與民粹投機(jī)媾合而產(chǎn)生的一個文化怪胎，本質(zhì)上是一種反文明的輿論暴力。其特征可歸結(jié)為四個方面：

　　首先，在事實(shí)方面，攻其一點(diǎn)以偏

　　這種深文周納的刀筆吏手法，以及顛倒黑白的訟棍式詭辯，居然僭稱“客觀理性”，還贏得不少坐井觀天者的贊賞。殊不知其局部的客觀之后，恰恰是整體上的不客觀和反理性。當(dāng)自詡有道德潔癖的方舟子，一邊為其妻劉菊花碩士論文全篇抄襲狡辯，一邊恐嚇報(bào)復(fù)學(xué)術(shù)界的批評者時，其所一向標(biāo)榜的“客觀理性”便蕩然無存，只剩下赤裸裸的對人不對事，所謂“只看事實(shí)不問動機(jī)”也成了一個揮刀自宮的笑話。

　　其次，在程序方面，私設(shè)公堂定罪在先。所謂“打假”，嚴(yán)格來說應(yīng)稱為揭假，本來是一種輿論監(jiān)督，舉報(bào)者不能同時扮演裁判與懲罰者的角色。無論是學(xué)術(shù)打假還是社會打假，都要提交給有公信力的科學(xué)共同體或行業(yè)共同體進(jìn)行專業(yè)評判，而不是由舉報(bào)者私設(shè)公堂自行定罪甚至施以私刑。

　　而方舟子們的流氓式打假，則恰恰是自封為真理裁判與正義化身，先咬定某人有罪，再進(jìn)行羅織構(gòu)陷，然后用貼大字報(bào)的方式進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)批斗。在攻擊法學(xué)家賀衛(wèi)方和社會學(xué)家于建嶸時，方舟子便多次自導(dǎo)自演，利用匿名大字報(bào)進(jìn)行所謂“群眾舉報(bào)”，再以轉(zhuǎn)引點(diǎn)評的方式陰陽怪氣地大加發(fā)揮，把對方形象涂抹得極為不堪，最后在僵尸粉的歡呼聲中宣布戰(zhàn)斗勝利。

　　這種同時擔(dān)任學(xué)術(shù)警察、道德法官、大眾陪審團(tuán)和輿論劊子手于一身的所謂“網(wǎng)絡(luò)打假者”，本身才是這個時代最為荒誕的假貨。

　　再次，在動機(jī)方面，裹挾民怨挾私整人。根據(jù)舍勒和尼采的分析，怨恨乃是人類社會最普遍而深刻的情感，更是現(xiàn)代倫理與政治原則的隱含前提。

　　從群體心理上說，當(dāng)這種基于不平等感的毒害情緒，在弱勢者身上占據(jù)主導(dǎo)地位時，便會具有強(qiáng)烈的攻擊性，極易被煽動和利用轉(zhuǎn)化為群體暴力。在造假泛濫的當(dāng)代中國，仇官、仇富、仇名的心態(tài)更是預(yù)設(shè)了對方社會地位的來之不“義”，而這種懷疑與嫉妒便成為方舟子們綁架發(fā)動流氓式打假的民意基礎(chǔ)。

　　從個體的精神分析來看，自當(dāng)年未能進(jìn)入北大而積累的對學(xué)術(shù)界的怨恨，主導(dǎo)了方舟子多年來對國內(nèi)科學(xué)家的敵對立場。這種嫉妒與仇視，一方面通過拼貼網(wǎng)絡(luò)資料、撰寫科普作品，試圖樹立另類權(quán)威來平衡；另一方面則通過發(fā)動流氓式打假來發(fā)泄。

　　在利用網(wǎng)絡(luò)暴民對社會改革的受益者進(jìn)行泄憤式攻擊時，偽裝為造反派領(lǐng)袖的文化流氓，也因此獲得了數(shù)量巨大的僵尸粉，而這種網(wǎng)絡(luò)暴力只是當(dāng)代中國社會怨恨的表達(dá)方式之一，它背后隱藏的“文革”幽靈，則是對一切文化的否定與摧毀，隨時可能借尸還魂。

　　最后，在效果方面，為毀而毀無益建設(shè)?？v觀方舟子們十多年來的網(wǎng)絡(luò)活動，除了將自己樹立為網(wǎng)絡(luò)打手的品牌之外，幾乎沒有任何建設(shè)性的正面價值?？梢哉f他們是為破壞而破壞，通過輿論恐怖活動展示厚黑學(xué)與流氓文化的力量，以期最終獲得利益集團(tuán)的收買招安。

　　極具諷刺性的是，中國的學(xué)術(shù)造假反而越打越多，究其原因在于流氓式打假本身就是不合理體制的同謀，使學(xué)術(shù)界陷入標(biāo)準(zhǔn)化、數(shù)量化生產(chǎn)垃圾論文的惡性循環(huán)，甚至連方舟子自己的妻子劉菊花，都要靠造假論文騙取碩士學(xué)位，這真是對其打假事業(yè)的最大的否定。

　　天涯網(wǎng)友“哲學(xué)農(nóng)民”說得好：假，分大假、中假和小假。大假，乃是國家體制中的假，是某些逆潮流而動的制度。方舟子打過這樣的假嗎？說穿了他就是與大假不棄不離的戀人，是大假的馬前卒。中假，乃不合理的學(xué)術(shù)體制、教育體制，這些中假方舟子打了嗎？絲毫也沒有。不僅如此他反而黑白不分，從下面干預(yù)學(xué)術(shù)共同體的自治。小假，乃學(xué)術(shù)造假、論文抄襲、學(xué)術(shù)不規(guī)范等，但他誤打無數(shù)，打錯之后從不道歉，對自己的抄襲行為則百般抵賴，卻義正詞嚴(yán)地去打別人的假……如此厚黑之道，說是流氓實(shí)在有點(diǎn)抬舉了也。

　　要而言之，流氓式打假是一場充滿怨毒的社會瘟疫，而將打假寄望于權(quán)力的附庸—網(wǎng)絡(luò)流氓則是這個時代的愚蠢和恥辱。愚民向來是流氓滋生的最好土壤，流氓則是愚民供奉的最大偶像。中國，何時能走出這個瘟疫的怪圈？

　　作者系深圳大學(xué)教師