“歌功頌德”的庸俗會風助長不得

????“歌功頌德”——這種各類大會小會上的習慣性套話，不知何時形成了一種庸俗的會風。對于這種庸俗之風，不少人已變得“麻木”了；這種庸俗之風甚至主導了某些人的思維方式，使“歌功頌德”成為其不自覺的習慣

????“不要歌功頌德”，這本是我們黨歷來倡導的一條重要方針。1949年全國革命勝利前夕，毛澤東同志在黨的七屆二中全會上向全黨提出了“兩個務(wù)必”——“務(wù)必使同志們繼續(xù)地保持謙虛、謹慎、不驕、不躁的作風，務(wù)必使同志們繼續(xù)地保持艱苦奮斗的作風”。他在會議總結(jié)講話中闡述黨委會的工作方法時，明確提出“保持艱苦奮斗作風，制止歌功頌德現(xiàn)象”?！拔母铩逼陂g，由于黨內(nèi)正常的民主生活遭到了破壞，林彪、“四人幫”大搞個人崇拜，助長了“歌功頌德”的庸俗之風。粉碎“四人幫”后，以鄧小平為核心的黨的第二代領(lǐng)導集體，深刻總結(jié)了“文革”的沉痛教訓，在反對個人崇拜方面提出了一套系統(tǒng)的、成熟的理論，反對“歌功頌德”，從而打破個人崇拜的精神枷鎖。從江澤民到胡錦濤，都在不同場合倡導要保持謙虛、謹慎的優(yōu)良作風，反對“歌功頌德”的方針。

????但是，為什么如今“歌功頌德”的庸俗會風又在一定范圍內(nèi)流行了呢？從領(lǐng)導干部層面來說，“歌功頌德”說到底是由于某些領(lǐng)導干部沒有從思想上根本擺正自己“人民公仆”的位置，加上一味追求政績的心理作祟而形成的。有的領(lǐng)導干部，喜歡聽歌功頌德的話，喜歡大講成績，夸大成績，甚至搞政績造假。近來有媒體報道：某地在對該地區(qū)全面達到小康情況進行了隨機電話民意調(diào)查中，當?shù)馗刹恳笫茉L群眾按照事先專門發(fā)放的標準答案回答提問，為此，當?shù)夭簧僦行W還專門放假一天，讓學生背熟答案“協(xié)助”家長應(yīng)對電話調(diào)查。甚至提出，對小康達標“歌功頌德”有功者給予獎勵。從中可見，該地區(qū)領(lǐng)導干部對“歌功頌德”的迫切需求已達到了極點。另一方面，對于那些自覺不自覺地“歌功頌德”者來說，“上有好者，下必投之”，說“歌功頌德”的話不用擔心有“風險”。只要向喜歡歌功頌德的領(lǐng)導投之所好，往往就能博得他們的歡顏，甚至被高看一眼。而“忠言逆耳”，講那些反映問題和缺點以及提意見的話，往往是有風險的，檢視中國古代歷史可以發(fā)現(xiàn)，因此而大吃“苦頭”的人則不乏其例。即使在當今社會，某人在會上對喜好歌功頌德的領(lǐng)導者，講了真心話，提出了批評意見，由此飛來橫禍，招致打擊報復者，也不罕見。

????但是必須認識到，“歌功頌德”的庸俗之風與我們黨一貫倡導的謙虛謹慎的優(yōu)良作風和“執(zhí)政為民”執(zhí)政理念是格格不入的，助長不得！作為我們黨的領(lǐng)導干部，必須從思想上明確：自己手中的權(quán)力是人民賦予的，為人民謀福利是其職責所在。領(lǐng)導干部只有明確了這樣的執(zhí)政理念，才能意識到所謂的“政績”并非個人的“功德”。

????我們開會，除了表彰大會重在總結(jié)成就之外，大部分都是為了研究新情況、解決新問題。與會者提出的建設(shè)性意見和批評，是一種極為寶貴的議政資源。相反，如果在這樣的會議上一味地“歌功頌德”，那么就是一種最大的浪費；如果兩會代表在會上只是“歌功頌德”，那么就違背了人民的意愿，辜負了人民的重托，就是一個失職的代表。退一步說，即使那些“歌功頌德”者是發(fā)自內(nèi)心，領(lǐng)導干部也沒有必要“笑納”，而應(yīng)該像溫總理那樣保持清醒的頭腦——“我要聽你們講心里話。贊揚的話不講，省出時間多講意見和建議”。這種謙虛謹慎的作風，才是領(lǐng)導干部應(yīng)該發(fā)揚光大的好傳統(tǒng)、好作風。