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袁岳:性安全應(yīng)該是個公共化問題

上世紀(jì)60年代，一些青年聚集在有著“美國波西米亞”之稱的紐約格林威治村�！靶愿锩�”在西方并不單單是多性伴侶和交換性伙伴，而是和反戰(zhàn)、反傳統(tǒng)和女權(quán)主義運(yùn)動等融合在一起的。

　　2000年夏季的一天，性學(xué)者方剛收到一封陌生人的電子郵件，寫信人稱看過方剛的大部分性研究作品，所以想聊聊她自己的故事。“因?yàn)閺哪愕臅�里看出，很多事情說出來，你能理解我。”

　　這個故事后來被寫進(jìn)方剛的性研究新作《中國多性伙伴個案調(diào)查》，這個陌生的寫信人就是書里的F07，一個40多歲的女工程師，保守估計(jì)，她有過400多個性伙伴，方剛說，如果只是大致預(yù)估，她的性伙伴應(yīng)該是600多個。

　　在《中國多性伙伴個案調(diào)查》里，方剛共寫下13個故事，有男有女，平均性伙伴二三十個，F(xiàn)07是其中最引人注目的首訪者。書出版發(fā)行后，方剛不停地被問道：FO7到底是個什么樣的女人？

　　方剛在寫給《南方人物周刊》的文章里說，我總是這樣回答：她是個普通的女公民，一個高級工程師，她可能就是你的同事，鄰居，姐妹，只是你并不知道！為此，方剛特意給他的文章取標(biāo)題叫：《性伴多數(shù)者我的兄弟姐妹》。13個各自精彩的故事又一次佐證了生活的真實(shí)永遠(yuǎn)超過想象：多性伴者正在或集或疏、或隱或顯地滲透進(jìn)我們的生活。又或者，他們本來就存在于我們的生活之中了。

　　僅僅是幾年前，對于絕大多數(shù)的中國人來說，“性”還只是個含羞帶怯的字眼，但是，現(xiàn)在，生活的真實(shí)已經(jīng)逼迫我們必須談?wù)劇岸嘈浴绷恕?

　　在能找到的所有資料里，“中國多性”最早的調(diào)查來自性學(xué)者劉達(dá)臨，是在1989年2月至1990年4月，這次在全國范圍內(nèi)進(jìn)行的非隨機(jī)抽樣調(diào)查顯示，配偶除外，與另一個發(fā)生關(guān)系的，城市為0.8%，農(nóng)村為1.1%；與另4人或4人以上發(fā)生關(guān)系的，城市是0.4%，農(nóng)村為0.3%。調(diào)查表明，1980年代末，中國城市88.1%、農(nóng)村93.7%的人，只與配偶發(fā)生過關(guān)系。

　　距今最近的多性調(diào)查是在社會急劇轉(zhuǎn)型的10年后，1999年由潘綏銘主持完成，他們給出的結(jié)論是：婚外性行為正在增加，而且速度很快，尤其是在城市男性中，假如一直以目前的速度持續(xù)增長，每10年就有增加20%的可能性。

　　2001年初，美國《時代周刊》對亞洲的韓國、泰國、菲律賓、新加坡四國和香港地區(qū)進(jìn)行了一項(xiàng)調(diào)查，結(jié)果顯示，在超過1000人的被訪者中，曾經(jīng)擁有2至4名性伙伴的男性比例以香港為最高——53%，韓國則有27%的被訪者曾有過5至12名的性伙伴。而在潘綏銘的調(diào)查中，擁有“目前配偶”以外的“其他性伙伴”并超過10人的，占總?cè)丝诘?.7%，從沒有過別的性伙伴的，仍然高達(dá)83%。

　　那期《時代周刊》的開篇文章《 Let's Talk About Sex》(讓我們談?wù)勑园?寫道：一個開放的亞洲正在形成，亞洲人懷著更強(qiáng)烈的好奇心，讓自己更舒適，更愿意嘗試“性”——這種觀念正在影響數(shù)以億計(jì)的人的生活。5年后，即現(xiàn)在，我們懷著同樣的好奇和真誠，開始我們自己的調(diào)查和定義：也許一個“多性”的中國人群正在形成！只是我們并不清楚！

　　多性行為遭大多國人排斥

　　-陳薇

　　中國真的發(fā)生“性革命”了嗎？

    2005年9月，本刊與北京零點(diǎn)指標(biāo)信息咨詢有限責(zé)任公司共同進(jìn)行了 “中國城市居民多性行為”主題調(diào)查，對北京、上海、廣州等7城市2246名14-60歲的受訪者進(jìn)行了入戶調(diào)查。結(jié)果顯示，中國社會目前多性行為現(xiàn)象并不多見，絕大多數(shù)中國人的性生活方式是保持傳統(tǒng)的單一性伙伴行為。在有效回答性伙伴數(shù)量的1842名受訪者中，在過去一年中只與惟一性伙伴發(fā)生過性關(guān)系的比例為92%，只有2.4%的人承認(rèn)自己過去一年中同時與2個或2個以上的人保持性關(guān)系。

　　調(diào)查同樣顯示，月均收入5000元及以上、擁有大學(xué)本科或以上學(xué)歷的已婚男士，更有可能成為多性伙伴行為者。性別差異、婚姻狀況、受教育程度高低、收入差異等與多性伙伴行為之間呈現(xiàn)一定的相關(guān)關(guān)系。

　　本次調(diào)查之前，距離現(xiàn)在最近的一次全國范圍內(nèi)對性行為、性文化的調(diào)查已經(jīng)是5年前的事了，由潘綏銘教授負(fù)責(zé)、中國人民大學(xué)性社會學(xué)研究所進(jìn)行。調(diào)查顯示，在20-64歲的全體中國人里，到2000年8月為止，在14歲以后的一生(請注意，不是3個月內(nèi))中，曾經(jīng)有過任何一種多伴侶性交的人，只占13.2%-16.2%。

　　由另一位性學(xué)家、我國第一個性文化博物館創(chuàng)辦者劉達(dá)臨1989年進(jìn)行的非隨機(jī)抽樣調(diào)查顯示，中國城市88.1%的人，農(nóng)村93.7%的人，只與配偶發(fā)生過性關(guān)系。

　　2005年中國人均性伴侶數(shù)為3.1人，這個數(shù)據(jù)與杜蕾斯公司2004年“全球性調(diào)查報(bào)告”中發(fā)布的聳人聽聞的人均19.3人相比，可能更接近實(shí)際情況。

　　本刊調(diào)查顯示，多性行為現(xiàn)象遭到了絕大多數(shù)中國人的排斥。在沒有過多性行為的人中，74%的受訪者認(rèn)為多性行為不存在任何借口，絕對不能接受；39.1%的多性行為者執(zhí)相同態(tài)度；認(rèn)同性和婚姻愛情之間密不可分的比例在受訪者中占到了近9成：大多數(shù)中國普通百姓在來勢洶涌的性革命中正以淡定甚至保守的態(tài)度默然抗拒著。

　　在這抗拒之中，更多的女性(79.2%)認(rèn)為多性行為無法接受，比男性高出14%左右；更多的男性(7.9%)否定了性與愛情、婚姻之間的聯(lián)系，認(rèn)為可以接受沒有感情、沒有婚姻關(guān)系的性，相比之下，女性中只有4.7%認(rèn)同此觀點(diǎn)；地處北方的無多性行為受訪者更加排斥多性行為，廣州和成都的無多性行為居民對于多性行為更易接受。

　　與西方的“性革命”是一回事嗎？

　　多性伙伴現(xiàn)象面臨著來自方方面面的質(zhì)疑。社會在評價(jià)公眾的性行為時，經(jīng)常運(yùn)用的是4個標(biāo)準(zhǔn)：統(tǒng)計(jì)學(xué)標(biāo)準(zhǔn)，即某種行為的普遍程度；醫(yī)學(xué)標(biāo)準(zhǔn)，即某種行為是否健康；法律標(biāo)準(zhǔn)，即這種行為是否合法；道德標(biāo)準(zhǔn)，即這種行為是否符合道德。

　　多性伙伴行為者可能造成艾滋病等性傳染病的肆意傳播。調(diào)查顯示，只有4%有性經(jīng)歷的受訪者“每次都使用”安全套，33.6%的人竟然 “從不使用安全套”。這一情況在多性伙伴行為者那里并不樂觀，使得對各類疾病的預(yù)防變得困難。

　　道德譴責(zé)也許是社會給予多性伙伴行為者的最大壓力，道德與快感構(gòu)成了多性伙伴行為的“義利之辯”。多性伙伴行為者被譴責(zé)破壞家庭穩(wěn)定、挑戰(zhàn)現(xiàn)有道德準(zhǔn)則、造成社會不安定因素，有人因此提出“自愿、相愛、合法、隱秘、常規(guī)、不傷、勿仇”應(yīng)為“性道德七原則”，表示道德底限不容挑釁。有時，多性伙伴行為者也會受到來自自我的道德壓力。他們中的一些人難以克服根深蒂固的道德教育內(nèi)化而成的自我規(guī)訓(xùn)，很有可能在矛盾的內(nèi)心掙扎中產(chǎn)生人格分裂傾向。

　　西方的性革命也常被用來比照今天的中國。潘綏銘教授曾經(jīng)指出，我國當(dāng)前“性革命”中的許多現(xiàn)象，與西方學(xué)者在20世紀(jì)六七十年代所經(jīng)歷的如出一轍。

　　然而，也有學(xué)者以為并不能僅僅從表象上理解中國目前正在經(jīng)歷的性改變。不久前去世的四川大學(xué)外國語學(xué)院教授、“垮掉的一代”代表作《在路上》和《嚎叫》的譯者文楚安說：“說中國正在經(jīng)歷一場性革命為時尚早。中國學(xué)到的，是表面的、淺層的生活方式�！笨雌饋�，在上世紀(jì)五六十年代的美國，代表“垮掉的一代”的詩人艾倫·金斯堡和小說家杰克·凱魯亞克等，用吸食大麻、蓄長發(fā)、衣衫襤褸、同性愛的方式表達(dá)對社會的不滿和內(nèi)心的迷茫，但是他們始終沒有放棄人文關(guān)懷——關(guān)注人的終極價(jià)值。他們反越戰(zhàn)、反帝國主義、反言論壓制、反后工業(yè)社會，崇尚精神生活、蔑視物質(zhì)主義。當(dāng)時的美國，民權(quán)運(yùn)動、女權(quán)主義正進(jìn)行得轟轟烈烈，性革命是在社會大背景下的自然延伸；而中國的多性伙伴現(xiàn)象似乎走到了一個極端，性多于愛，較少考慮到精神生活。

　　這也許是中國目前正在經(jīng)歷的性變化與西方性革命的最大的不同，也是我們需要清醒面對之處。

　　(數(shù)據(jù)來自北京零點(diǎn)指標(biāo)信息咨詢有限責(zé)任公司《中國城市居民多性行為調(diào)查報(bào)告》)

　　-在過去一年中，與唯一性伙伴發(fā)生過性關(guān)系的占92%，同時與2個或2個以上的人保持性關(guān)系的占2.4%。

　　-在未發(fā)生過多性行為的受訪者中，認(rèn)為自己無法接受多性行的占74%；

　　-坦承是因?yàn)楦鞣N原因而“不敢”的占19.7%；因?yàn)椤罢也坏皆敢夂妥约喊l(fā)生多性行為的對象”的占5%。

　　-在未發(fā)生過多性行為的受訪者中，認(rèn)為自己無法接受多性行的占74%；

　　-坦承是因?yàn)楦鞣N原因而“不敢”的占19.7%；因?yàn)椤罢也坏皆敢夂妥约喊l(fā)生多性行為的對象”的占5%。

　　-在未發(fā)生過多性行為的受訪者中，認(rèn)為自己無法接受多性行的占74%；

　　-坦承是因?yàn)楦鞣N原因而“不敢”的占19.7%；因?yàn)椤罢也坏皆敢夂妥约喊l(fā)生多性行為的對象”的占5%。

　　-有性經(jīng)歷的調(diào)查對象中，有過多性行為的男性占5.7%，于女性占0.7%。

　　-從學(xué)歷角度來講，承認(rèn)自己有過多性行為的調(diào)查者中，大學(xué)本科或以上學(xué)歷的占3.6%，初中及以下學(xué)歷的占1.2%

　　袁岳：性安全應(yīng)該是個公共化問題

　　-徐振江

　　一直到現(xiàn)在，那篇文章還在袁岳抽屜里放著。題目叫：《好男人應(yīng)該用安全套》。

　　有報(bào)告顯示：中國人感染艾滋病的途徑，由早期的吸毒和賣血，轉(zhuǎn)換為性渠道，而且性傳染是增長最快的因素。而另一個調(diào)查則顯示：將近90%的人都認(rèn)為，安全套是避孕用的，跟性安全沒有關(guān)系。

　　“一方面，性成為傳染艾滋病的重要渠道，而另一方面，人們性活躍度很大，卻沒有意識到危險(xiǎn)性。我覺得關(guān)注這個問題很有必要。”這便是袁岳寫文章的初衷。

　　“讓人們知道，我們現(xiàn)在的性行為有多不安全�！�

　　人物周刊：感覺上，性是一個難以啟齒的話題，在調(diào)查中會有困難嗎？

　　袁岳：有的，因?yàn)樾栽掝}畢竟有一定的敏感性。調(diào)查之前，都會有溝通，我們會告訴他：這是一項(xiàng)公共研究，目的是讓更多的人來理解自己行為的危險(xiǎn)性。但是就這樣也不能完全排除這種敏感性，調(diào)查過程中，有人就很生氣：你問我這個干嗎？

　　其實(shí)“性”這個話題現(xiàn)在已經(jīng)談得很多的了，尤其是在互聯(lián)網(wǎng)上。但是大部分人感興趣的是性的樂趣，性的浪漫，安全是熱鬧背后的東西，一般不容易被談到。

　　人物周刊：您認(rèn)為目前中國性安全是什么樣的狀況？

　　袁岳：應(yīng)該說安全系數(shù)非常低。過去，因?yàn)樾曰钴S度比較低，安全問題不是特別的突出，就像路上如果車很少的話，安全問題不很緊迫，但是現(xiàn)在人們的性活躍度提高，問題就很迫切了。我手頭的資料顯示：有20%的男人報(bào)告自己有過多性經(jīng)歷，在這20%中間，只有16%的人承認(rèn)在每一次性生活時都使用安全套，大部分至少是有若干次是不用的。

　　人物周刊：您的意思是不是政府應(yīng)該加大宣傳力度？

　　袁岳：我覺得這方面的工作不應(yīng)是政府來做，性安全應(yīng)該是一個公共化問題，應(yīng)該動用公共資源來做這個事情。就像我們公司今天做這個指數(shù)，我并沒有把它看作一個內(nèi)部信息，而是無償?shù)毓�布出來。從某種意義上來說也是動用了某種公共資源。用大家的力量做大家的事情，它是一個公共產(chǎn)品。

　　人物周刊：在其他國家有沒有可以借鑒的呢？

　　袁岳：我一個美國朋友有個女兒，18歲，上了高中，在學(xué)校里找男朋友了。那個美國媽媽首先想到的是告訴女兒：要用安全套；假設(shè)一對中國夫婦也有同樣一個女兒，中國媽媽可能就是這樣的態(tài)度：什么安全套，我告訴你，不要和人家亂搞！(笑)