3月5日，曾經(jīng)三度在日本國(guó)會(huì)內(nèi)成廢案的“昭和日”死灰復(fù)燃。日本執(zhí)政的自民黨和公民黨，以及第一反對(duì)黨民主黨攜手重溫“昭和”，決定把第二次世界大戰(zhàn)時(shí)期日本天皇裕仁的生日，重新命名為“昭和日”（昭和為裕仁天皇的年號(hào)），以紀(jì)念他的生日4月29日。

　　從2007年開始，日本又可以不顧國(guó)際社會(huì)的反對(duì)皇而 堂之地紀(jì)念在二戰(zhàn)中犯下侵略罪行的戰(zhàn)時(shí)天皇裕仁天皇了。

　　“昭和日”宣揚(yáng)“解放亞洲論”

　　鼓吹恢復(fù)昭和日的日本政界聯(lián)盟認(rèn)為，昭和日的宗旨不僅可懷念昭和時(shí)代，也可牢記日本戰(zhàn)后從困難中走向復(fù)興道路的各種艱難。

　　但國(guó)際觀察人士強(qiáng)調(diào)，兩度成為廢案的議案，今年卻獲得通過(guò)，與日本政壇總體右傾化有關(guān)，可以說(shuō)是日本右翼為日本侵略戰(zhàn)爭(zhēng)全面翻案的有機(jī)組成部分。

　　一位78歲的原大學(xué)教授在《產(chǎn)經(jīng)新聞》借馬來(lái)西亞友人之口說(shuō)出自己對(duì)昭和日的感想：“大東亞戰(zhàn)爭(zhēng)以世界為對(duì)手，在開始時(shí)把歐美白人勢(shì)力趕走，亞洲諸民族非常高興，在亞洲傾全力而戰(zhàn)的只有日本，但天皇的詔敕又讓日本收起了戰(zhàn)矛。雖然戰(zhàn)敗國(guó)無(wú)一例外，都要廢除王國(guó)體制，國(guó)王流亡，但昭和天皇不是這樣，西歐諸國(guó)也沒能返回舊殖民地，亞洲各國(guó)相繼獨(dú)立，日本也走向繁榮，成為經(jīng)濟(jì)大國(guó)，不能忽視位于60年激動(dòng)人心的‘昭和大帝’的作用�！憋@然，“昭和日”宣傳的是日本昭和時(shí)代的“解放亞洲論”。

　　裕仁天皇1926年正式即位，任第124代天皇。裕仁天皇登基后，日本很快走上軍國(guó)主義道路，在1945年日本投降之前，日本在侵略亞洲的戰(zhàn)爭(zhēng)中犯下了滔天罪行，日本天皇是三軍總指揮，理應(yīng)對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)負(fù)有責(zé)任。

　　二次大戰(zhàn)日本戰(zhàn)敗后，裕仁天皇發(fā)表宣言否認(rèn)自己的神格地位，盟軍總司令也要求日本廢除國(guó)家神道，神道教遂成為民間宗教，天皇為日本的象征，只行使“有關(guān)國(guó)事行為，并無(wú)關(guān)于國(guó)家的權(quán)能”。雖然如此，神道教至今仍是日本人民最崇信的宗教，占人口的80%。正因?yàn)槿绱? ，即使承認(rèn)戰(zhàn)爭(zhēng)罪行主張徹底反省過(guò)去的日本人，也對(duì)天皇的責(zé)任諱莫如深，至于那些軍國(guó)主義分子更是為天皇開脫罪責(zé)，標(biāo)榜天皇“萬(wàn)世一系”，他們的主張對(duì)普通國(guó)民也很有誘惑性。

　　“昭和時(shí)代”卷土重來(lái)

　　昭和天皇帶領(lǐng)日本民眾走入第二次世界大戰(zhàn)。在他去世16年之后，“昭和”兩字從未在日本淡化。應(yīng)該指出的是，這種對(duì)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)的留戀目前甚至在日本普通國(guó)民中都有所擴(kuò)大。

　　近期日本媒體中頻頻出現(xiàn)專欄回味昭和時(shí)代，新書中也源源不斷以昭和人物為題。一些屬于日本軍國(guó)主義時(shí)代的軍歌，也在“昭和”的老招牌下，重新被翻成精美光碟出售。

　　除了大街小巷有日本右翼的宣傳車經(jīng)常播放軍歌之外，日本民間還有“繼續(xù)歌唱軍歌之會(huì)”，認(rèn)為“唱起日本歌頌戰(zhàn)爭(zhēng)、歌頌侵略、贊美死亡的軍歌讓人熱血沸騰”。該會(huì)每三個(gè)月舉行一次演唱會(huì)，歌唱明治時(shí)期以后的日本海軍、空軍、陸軍的各種軍歌，有些軍歌還是在中國(guó)的土地上打仗時(shí)日本鬼子傳唱的。

　　日本有少數(shù)民間團(tuán)體反對(duì)設(shè)立昭和日，他們發(fā)表抗議文章指出，昭和天皇是二戰(zhàn)時(shí)日本發(fā)動(dòng)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)的總指揮，設(shè)立昭和日是歌唱侵略，也違背國(guó)際社會(huì)反對(duì)侵略珍惜和平的呼聲。 何德功

　　責(zé)任編輯：屠筱茵