清明將至，掃墓初潮舉起。令人驚奇的是，今年廣州某些地方民間的祭品不僅有傳統(tǒng)的燒全豬、燒鵝、鮮花，還有“紙保姆”乃至“紙童男童女”出現(xiàn)�；蛟S是由于求之迫切，供也顯得興旺。當(dāng)《南方都市報(bào)》記者追蹤一些推銷“紙保姆”“紙童男童女”祭品攤檔時(shí)，攤主承認(rèn)“生意當(dāng)然好了，先人也需要嘛”。（2005年3月20日 《南方都市報(bào)》）

　　“紙保姆”“紙童男童女”當(dāng)起祭品令人費(fèi)思。記得，近年清明時(shí)節(jié)祭祀燒“紙小姐”已屢見不鮮，受到媒體的“重炮轟擊”。但是，“紙小姐”非但沒有絕跡，又冒出“紙保姆”、“紙童男童女”。可見，在祭品品種設(shè)計(jì)問題上，一些人們不斷“開拓創(chuàng)新”，達(dá)到令人作嘔、引眾憤慨地步。

　　燒“紙保姆”是什么意思？那是要為先人提供一個(gè)“保姆”；而燒“紙童男童女”，則是為先人提供“金童玉女”。其實(shí)，燒這些都不能為先人提供什么服務(wù)，只是某些人們無聊愚味而已。但是，清明祭祀不僅僅是成人所為，往往又包括男女老少；不僅僅一二家一兩個(gè)村、一兩個(gè)地方的習(xí)慣，而是整個(gè)華夏整個(gè)炎黃子孫的風(fēng)俗。因此，祭祀就有一個(gè)社會(huì)影響問題。文明祭祀會(huì)使人們銘記先輩，銘記中國人，銘記民族情結(jié)，發(fā)奮圖強(qiáng)，代代相傳，光大業(yè)績(jī)。而愚味祭祀就會(huì)污染后代，污染社會(huì)，把社會(huì)弊端當(dāng)成新潮，把陋習(xí)當(dāng)成時(shí)髦。燒“紙小姐”、“紙保姆”、“紙童男童女”之類的祭品對(duì)涉世已深的大人們恐怕只是“燒燒”而已，而對(duì)涉世未深的少年兒童而言，可能是一個(gè)烙印，是一個(gè)“樣板”，是一個(gè)言傳身教。有詩云：隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無聲。污染社會(huì)，毒害靈魂的愚味祭祀就會(huì)與俗習(xí)一樣潛入后代腦中，會(huì)逐漸形成可怕的意識(shí)。因此，清明進(jìn)行文明祭祀不是小事一樁，而是事關(guān)社會(huì)風(fēng)氣事關(guān)教育后代的大事情。

　　本來，清明的含義是自然氣候開始清新明朗。清明的明，也應(yīng)包含明白事理和精神文明。在跨入21世紀(jì)的時(shí)候、在向現(xiàn)代化進(jìn)軍的時(shí)候，理應(yīng)大力倡導(dǎo)文明祭祀。而今一些地方屢屢冒出“紙小姐”“紙保姆”“紙童男童女”之類的荒唐事，可見社會(huì)思想教育之艱巨。因此，移風(fēng)易俗的路子仍然很長(zhǎng)，仍然需要上上下下努力奮斗。(馮創(chuàng)志)