曾幾何時(shí)，民工已變成了一個(gè)曖昧的詞兒。“欺騙、自殺、跳樓、爬塔吊、賭博、賣淫、強(qiáng)奸、搶劫、裸奔、討薪、性饑渴，訛詐、偷窺、械斗、口吐穢言、獲救、赤裸上身、逃逸、不可求藥、素質(zhì)低下、饞嘴、呼吁關(guān)懷、關(guān)愛民工、手腳不凈┉┉”成為媒體報(bào)道中的描述民工形象的常用語。諸如此類的用語從媒體中可隨手拈來:
“在京民工長(zhǎng)期性壓抑 一年多連續(xù)奸殺四名女子”、“七名民工爬塔吊為討薪”、“趙薇渾身臟兮兮像民工”、“為200多元工錢討薪民工錘殺工頭家人”、“因小磨擦大打出手一民工受傷后稱不值”等等新聞標(biāo)題。
考上研究生，托�？剂�630分等平常事件，只要掛上“民工”的字眼，亦成為媒體眼中的新聞，加以詳細(xì)報(bào)道。從另一個(gè)側(cè)面再次證明了媒體對(duì)民工形象的社會(huì)偏見。
民工是弱勢(shì)群體，作為社會(huì)正義、社會(huì)良知的新聞媒體，理應(yīng)是民工群體利益的維護(hù)者，而且多數(shù)媒體也把其焦點(diǎn)對(duì)準(zhǔn)了弱勢(shì)群體民工，對(duì)其進(jìn)行了大量的報(bào)道，義務(wù)幫其討薪，關(guān)愛其健康，關(guān)心其子女，切實(shí)維護(hù)了民工的利益。但是，慷慨好心的糖果里包含著刻板成見的毒藥：民工就是鄉(xiāng)巴佬，他永遠(yuǎn)不可能如城里人那樣文明、聰明、高人一等。這種偏見潛意識(shí)地支配著媒體在妖魔化民工形象，在社會(huì)語境內(nèi)捏造可憐、無助、無知、沒有教養(yǎng)、卑下、邋遢、低人一等的民工形象。
可悲的是，媒體捏造了民工形象已在公眾中扎根發(fā)芽。筆者驚奇的發(fā)現(xiàn)，日常生活中關(guān)于農(nóng)民、民工話題的街談巷議的話語體系中，民工已是“艱辛、勤勞、卑下、非理性、低人一等”的代名詞。
妖魔化、丑化某人、某個(gè)群體、社區(qū)、國(guó)家的形象，就是不顧事實(shí)、不加分析貼上惡的標(biāo)簽，用輿論之棒一棍子打死，使其失去任何辯解的話語權(quán)，成為任人宰割的對(duì)象。這種宣傳策略在二戰(zhàn)期間各交戰(zhàn)國(guó)之間，在今天的國(guó)際環(huán)境中經(jīng)常被各國(guó)媒體使用，為國(guó)際良好的交流、溝通人為制造隔閡，制造矛盾，謀求國(guó)際輿論霸權(quán)。不幸的是，新聞媒體在道義上援助民工群體的同時(shí)，自覺不自覺地把這種妖魔化的策略運(yùn)用到紛紛涌進(jìn)城里打工，為城市繁榮辛勤勞動(dòng)、默默奉獻(xiàn)的數(shù)億農(nóng)民工身上。這是偏見導(dǎo)致的城市媒體的一個(gè)悖論、一個(gè)悲劇。
不可否認(rèn)，由于教育程度、文化程度、家庭教育等原因的影響，進(jìn)城打工的農(nóng)民身上存在著許多城里人看不慣的生活習(xí)慣、生活習(xí)俗，但是，這些習(xí)慣卻是他們生活經(jīng)驗(yàn)的積累，是社會(huì)賦予，是城鄉(xiāng)二元格局對(duì)立形成的，而不是他個(gè)人賦予他的“個(gè)人文化”。社會(huì)要現(xiàn)代化，農(nóng)村要城鎮(zhèn)化，民工要隨鄉(xiāng)入俗，一些不好的生活習(xí)慣要廢除。在此過程，城里人、新聞媒體應(yīng)幫助民工、教育民工養(yǎng)成現(xiàn)代大都市所需要的生活習(xí)慣，而不應(yīng)該嘲笑、丑化他們?cè)械倪m應(yīng)田園生活的生活習(xí)慣、生活方式，在城市和鄉(xiāng)村間制造新的城鄉(xiāng)文化二元對(duì)立格局。
有評(píng)論說，農(nóng)民落后，在于文化觀念，有一定的道理。但是，在筆者看來，農(nóng)民落后，農(nóng)村落伍，農(nóng)民(包括民工)、農(nóng)村被社會(huì)集體無意識(shí)的妖魔化也是重要原因之一。
