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援藏日記228丨座座關(guān)帝廟,段段統(tǒng)一情

2023-09-03 06:34    青島日報

時間:2023年9月3日 星期日

地點:日喀則市桑珠孜區(qū)(海拔3860米)

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在吉隆溝完成“知名攝影家走進(jìn)日喀則”創(chuàng)作活動返回日喀則市區(qū),連山路帶國道有560公里,正常開車要9個小時,基本要耗費一個白天,所以這既是返程的一天,但是同時,又是接受愛國主義教育、民族團結(jié)教育的一天。

當(dāng)翻過孔唐拉姆山口、駛過佩枯措和希夏邦馬,從219國道重新進(jìn)入318國道,即將進(jìn)入定日縣境前,318國道有一段筆直的路段直沖東南方向,道路的前方,直兀兀地出現(xiàn)了一座金字塔形的雪山。上午,氣溫還沒有升起太高,地面的濕氣還沒有被高原強烈的陽光蒸騰起來,云霧還沒有開始在山間升騰,珠穆朗瑪峰,這座世界第一高的山峰,就這樣相隔50多公里出現(xiàn)在我們眼前。這是我第一次在這個角度看到如此寬闊雄偉的珠穆朗瑪,它用寬闊的胸襟伸出兩只臂膀攬住了兩側(cè)的層層群山。我們興奮起來,直奔定日縣崗嘎鎮(zhèn)東巴村的那座古堡。

沿318國道直奔珠峰而去。

前年,我曾經(jīng)路過此處,去年,我們?nèi)湛t市委宣傳部重大主題報道小組的同事們又一起來做了一個視頻,但是遺憾的是兩次都沒能在這里看到過50公里外的珠峰。兩年多來,我眼看著這座古堡廢墟從一處罕有人至的荒野所在變成了人人必到的網(wǎng)紅打卡點。由于來的游客太多且隨意開車疾馳,破壞了附近村民們賴以生存的牧場,于是牧民們將古堡用鐵絲網(wǎng)圍起來,留了一個出入口,游客只能順著出入口開到古堡前停車游覽,村民們也可以收個10元的停車費和衛(wèi)生費以增加收入。但是可惜的是,不斷有不自覺的游客攀爬上古堡拍照留念,或多或少對這座古堡造成了些許損傷。我估計,有90%以上的游客不知道這座古堡的來歷,它起碼有200多年的歷史了。

定日縣崗嘎鎮(zhèn)東巴村珠峰古堡。

清乾隆五十三年(1788年)和乾隆五十六年(1791年),在英國殖民者野心急劇膨脹、圖謀滲透中國西南大門的背景下,廓爾喀(今尼泊爾)借口商務(wù)糾紛,悍然兩次出兵大舉入侵西藏,占領(lǐng)了聶拉木等地,并攻入日喀則大肆掠奪扎什倫布寺財寶。由于當(dāng)時西藏地方無力抵抗,乾隆帝先后兩次派遣數(shù)萬大軍進(jìn)軍西藏,驅(qū)逐廓爾喀軍隊。清軍在著名將領(lǐng)??蛋病⒑Lm察等人帶領(lǐng)下英勇作戰(zhàn),很快便打敗了廓爾喀軍隊,穩(wěn)定了西藏社會局勢,并攻入廓爾喀境內(nèi),包圍其王城,迫使廓王最后不得不認(rèn)罪投降、俯首稱臣。

在反擊廓爾喀入侵西藏過程中,清軍在戰(zhàn)線沿途建造了大量軍事建筑,其中僅崗嘎鎮(zhèn)周圍近20平方公里范圍內(nèi)就分布有大小碉樓、烽火臺遺址遺跡20余處,皆夯土筑成,殘高2米-8米,墻厚1米-1.8米,平面多呈方形,占地面積十至數(shù)十平方米不等。行駛在318國道上,在崗嘎鎮(zhèn)這一段的朋曲河谷兩岸,經(jīng)常能看到各種各樣的碉樓遺址,位于崗嘎鎮(zhèn)東巴村的這座網(wǎng)紅古堡便是其中的一處遺址。

崗嘎鎮(zhèn)周邊的古堡遺址。

與這些荒野中的碉樓遺址相比,在崗嘎鎮(zhèn)還有一座更加顯眼的建筑,見證著中央政府帶領(lǐng)西藏地方抵御外來侵略、維護(hù)祖國統(tǒng)一、促進(jìn)民族團結(jié)的歷史,這便是崗嘎鎮(zhèn)崗嘎山上的珠穆朗瑪關(guān)帝廟遺址。定日縣珠穆朗瑪關(guān)帝廟是清軍抗擊廓爾喀入侵期間,在西藏修建的最后一座關(guān)帝廟,也是最大的一座關(guān)帝廟。

遺址位于崗嘎鎮(zhèn)西南側(cè),山上同時建有清軍墓地、抗擊廓爾喀人的炮臺、附屬碉樓等,距318國道僅有500米。據(jù)實地勘查,原關(guān)帝廟位于崗嘎山中部南側(cè),為坐西向東的一層建筑,東西長約17.6米,南北長約24米,面積約350平方米,海拔4398米。

定日縣崗嘎鎮(zhèn)318國道路邊的崗嘎山和關(guān)帝廟。

隨著時間的推移,崗嘎關(guān)帝廟逐漸消失在歷史長河中。2009年,在有關(guān)學(xué)者的努力下,關(guān)帝廟遺址在崗嘎山上被發(fā)現(xiàn)。以史為鑒,可知興替,為銘記先輩功績,弘揚愛國主義精神,讓崗嘎關(guān)帝廟這一維護(hù)祖國統(tǒng)一、促進(jìn)民族團結(jié)的歷史見證永世長存,在有關(guān)專家和社會各界的建議與支持下,日喀則市于2014年開始重建崗嘎山上的關(guān)帝廟,于2018年8月27日竣工,成為崗嘎山愛國主義教育基地的重要組成部分。

作為革命歷史文化類及反映西藏歷史上抵御外來侵略時期的重要載體,崗嘎關(guān)帝廟是當(dāng)時七世班禪額爾德尼、八世達(dá)賴?yán)镌谥醒胝С窒?,共同抗擊外敵入侵的歷史見證。而今,定日縣崗嘎鎮(zhèn)珠穆朗瑪關(guān)帝廟巍然矗立于與珠穆朗瑪峰遙相呼應(yīng)的崗嘎山巔,那與藏式民居不同的金色歇山頂建筑,成為318國道崗嘎鎮(zhèn)段最顯眼的建筑。而被冠以“珠穆朗瑪”的名稱,寓意愛國主義精神高聳云天,永遠(yuǎn)被各族人民所敬仰。

定日縣崗嘎鎮(zhèn)關(guān)帝廟,旁邊是附屬碉樓遺址。

與內(nèi)地傳統(tǒng)關(guān)帝廟不同的是,珠穆朗瑪關(guān)帝廟內(nèi)供奉的是兩人,一人為我們熟悉的關(guān)公,另一位則是格薩爾王。在西藏,人們把關(guān)公塑造成“忠義信勇”集于一身的完人、圣人和神人,因為關(guān)帝和藏族傳奇英雄格薩爾王一樣都是著名武將,藏族群眾就認(rèn)為關(guān)公是格薩爾王的化身,于是關(guān)公就成為西藏家喻戶曉、婦孺皆知的崇拜對象。因此,在西藏,關(guān)帝廟又稱為格薩拉康,拉康就是佛殿的意思。

定日縣崗嘎鎮(zhèn)關(guān)帝廟內(nèi)供奉著格薩爾王和關(guān)帝。

拉薩北京中路西去布達(dá)拉宮不到一公里的磨盤山上,同樣也有一座關(guān)帝廟——拉薩關(guān)帝格薩拉康。1793年,為了紀(jì)念滿蒙藏漢等各個民族共同奮戰(zhàn)而獲得反擊廓爾喀入侵戰(zhàn)爭的全面勝利,由??蛋泊髮④姄芙o白銀7000兩,達(dá)擦·濟嚨八世旦巴貢布活佛捐款并主持,在磨盤山頂上新建一座文殊廟,山中間建一座關(guān)帝廟,以示對乾隆皇帝的敬仰與感恩。另在山腳下由攝政王達(dá)擦·濟嚨八世新建寺院,該寺落成后由當(dāng)時的十五皇子永琰即后來的嘉慶皇帝賜名“衛(wèi)藏永安寺” (藏語為公德林寺)。

拉薩關(guān)帝格薩拉康,現(xiàn)在是西藏自治區(qū)級文物保護(hù)單位,拉薩市構(gòu)筑中華民族共有精神家國實踐基地,集漢藏建筑文化為一體,主要由關(guān)帝廟主殿和文殊殿組成。

拉薩關(guān)帝格薩拉康

整個建筑處于兩個不同的地平上,登南面的長石臺階步入大門,有一方形小庭院,庭院東西兩邊建有二層樓房。再上臺階為主殿,寬12.5米,進(jìn)深9.7米,六柱,殿前建筑為抬梁式結(jié)構(gòu),硬山式屋頂,上覆琉璃瓦,其造型圖案有三角形壽字紋滴水、梵文蓮瓣滴水、卷草紋瓦當(dāng)、花草紋條磚,還有不同形制規(guī)格的板瓦和簡瓦。殿內(nèi)彩繪艷麗,富麗堂皇,主供左為格薩爾王,右為關(guān)公。拉薩關(guān)帝廟是藏漢兩族共同設(shè)計建造的新興廟宇,完整的建筑結(jié)構(gòu)和歷史文物成為研究清朝中央政府在西藏有效治理、規(guī)范施政、加強軍事管理、社會穩(wěn)定、保衛(wèi)邊疆的寶貴史料,具有極高的學(xué)術(shù)研究價值。廟內(nèi)乾隆五十八年所立落成碑、清至民國期間各種牌匾、刻有出征將領(lǐng)姓名的銅鐘等,是藏漢人民精誠團結(jié)、共同抵御外敵入侵、保衛(wèi)祖國神圣領(lǐng)土的歷史見證,對于弘揚愛國主義精神、加強民族團結(jié)、鑄牢中華民族共同體意識具有十分重要的意義。

拉薩關(guān)帝格薩拉康大門

拉薩有關(guān)帝廟,日喀則自然也不能少。日喀則市桑珠孜區(qū)第一小學(xué),于1953年5月23日正式成立,是西藏和平解放后中國共產(chǎn)黨在日喀則地區(qū)創(chuàng)辦的第一所公辦學(xué)校,它的原名,叫格薩拉康小學(xué)。顧名思義,就是在原日喀則關(guān)帝廟的遺址上修建起來的。

格薩拉康小學(xué)大門

1721年清廷改西藏官制,在桑珠孜一帶設(shè)有都司統(tǒng)帥的綠營兵,此后駐防此地的清軍官兵集資在桑珠孜宗堡南側(cè)初建了日喀則格薩拉康關(guān)帝廟,后可能有所損毀,又在反擊廓爾喀戰(zhàn)事勝利后重新翻修。

據(jù)乾隆時駐藏大臣和琳(和珅之弟)重修關(guān)帝廟所立帝君廟碑碑文中所說,清初西藏“自入版圖以后,及其地建帝君廟”且“歷昭靈應(yīng),漢番僧奉祀惟謹(jǐn)”。碑文記載,廓爾喀軍入侵圍困桑珠孜宗時,斷汲水道,因城內(nèi)存水不多,加之廓軍圍困甚是嚴(yán)密,城內(nèi)士兵饑渴難耐,都司徐南鵬率眾掘地求水,泉水涌噴,方解一時之難,使廓軍久圍宗山而不克。此后福康安七戰(zhàn)七捷兵逼廓爾喀都城“陽布”,期間出現(xiàn)廓軍夜驚自相殘殺、天氣突變凍斃廓爾喀士兵等事件,清軍士兵皆認(rèn)為是關(guān)帝顯靈,為感關(guān)帝護(hù)佑之恩,于是重建日喀則關(guān)帝廟。

清軍抗擊廓爾喀戰(zhàn)刀,西藏博物館藏復(fù)制品。

據(jù)記載,日喀則格薩拉康建筑基礎(chǔ)略呈矩形,大殿正門懸掛有乾隆五十九年(1794年)夏四月和琳所書“慈悲靈佑”匾,署銜作“欽差總理西藏工部尚書鑲白旗漢軍都統(tǒng)世襲云騎都尉”,正殿為木結(jié)構(gòu)漢式建筑,但前廊的下柱頭卻使用了藏式托木。前廊西闊四柱五間,廊后為深四間柱的殿堂,堂后神座中夾塑關(guān)云長坐像,其稍前左右的關(guān)平、周倉也為坐像,正殿西側(cè)豎有1794年和琳所立的帝君廟碑。這座格薩拉康現(xiàn)已不存,只剩帝君廟碑移存于扎什倫布寺保存。

其實在歷史上,入藏官兵在作戰(zhàn)過程中曾沿著拉薩、日喀則等地作戰(zhàn)路線修建過5處關(guān)帝廟以祭祀關(guān)公、祈求戰(zhàn)斗勝利,但因各種原因都逐漸荒廢,未能完整保存下來。日喀則格薩拉康對面,還曾建有清軍操練的場地,起名叫教(校)武場,曾一度是日喀則地區(qū)足球場,后發(fā)展成為日喀則最大的商品批發(fā)市場,現(xiàn)已升級改造為教武場文旅購物中心,即將開業(yè),其內(nèi)部又新建了一座嶄新的關(guān)帝廟,以紀(jì)念那段抵御外來入侵、維護(hù)祖國統(tǒng)一的歷史。

日喀則教武場文旅購物中心新建即將完工的關(guān)帝廟。

日喀則市區(qū)的格薩拉康及教武場實物雖未能保存下來,但是其名字已經(jīng)深深融入到市民日常生活中,深刻反映了各族人民精誠團結(jié)、共御外敵的歷史事實,加上拉薩關(guān)帝格薩拉康、大昭寺前“廓爾喀紀(jì)功碑”、布達(dá)拉宮“御制十全武功碑”等清代文物的有效保存,是歷代中央政府有效治理西藏、保衛(wèi)祖國神圣領(lǐng)土的歷史見證。

反擊廓爾喀之戰(zhàn)勝利后,乾隆皇帝命宮廷畫家創(chuàng)作了《廓爾喀戰(zhàn)圖》,以表彰英勇作戰(zhàn)的將士,彰揚乾隆朝的武功,西藏博物館藏復(fù)制品。

寫到這里不得不提的是,在吉隆鎮(zhèn)卓塘村以北公路東面縱深約200米的山溝之內(nèi),清軍反擊廓爾喀入侵取得勝利的主要道路——“蕃尼古道”西側(cè)峭壁聳立的山崖石壁上,刻有“招提壁壘”四個漢文大字,據(jù)說是??蛋泊髮④姶驍±獱柨κ諒?fù)吉隆后,為紀(jì)念驅(qū)逐廓爾喀大獲全勝而親筆題寫,距今已200多年。此四字字框略呈桃形,邊框?qū)捈s5厘米,距地表高約3.2米,字體約50厘米見方,字面寬1.4米,以漢字行書減地鑿刻而成?!罢刑岜趬尽彼淖钟腥N解釋流傳:一是清代對石刻所在山峰的稱呼;二是清代在此地駐軍的部隊番號;三是??蛋泊驍±獱柨θ撕罂套忠哉蔑@功績。曾有專家認(rèn)為,石刻地是清軍反擊廓爾喀人入侵取得勝利的主要道路,在這里刻字以彰顯功績的說法更容易解釋?!罢刑岜趬尽笔坛浞址从吵銮宄瘯r期中央政權(quán)對西藏的有效管理和西藏一直處于中央政權(quán)直接管轄治理之下,更無可辯駁地表明,西藏自古以來就是祖國領(lǐng)土不可分割的一部分,藏族是中華民族大家庭中的重要成員。對于吉隆而言,“招提壁壘”不僅是一道亮麗的風(fēng)景,更是各族人民團結(jié)一心反擊外敵入侵、捍衛(wèi)祖國領(lǐng)土完整的歷史見證。

一座座關(guān)帝圣殿,凝結(jié)了漢藏同胞的精神寄托,顯露著一方水土的民風(fēng)情懷;一尊尊關(guān)公圣像,如一塊塊青石古碑,就是一個個感天動地的忠勇教案;一尊尊格薩爾王塑像,流淌著藏民族戰(zhàn)神的千古絕唱;一個個歷史牌匾,蘊含著宏法傳承、鞏固邊疆、安邦治國,敘說著祖國不可分割的歷史事實。

以目前現(xiàn)存的關(guān)帝廟、碉樓遺址、記功碑為見證的廓爾喀之戰(zhàn),并不是一場孤立的戰(zhàn)爭。它受到當(dāng)時整個喜馬拉雅地區(qū)國際關(guān)系的影響,在英國殖民者妄想打開中國市場大門的背景下,對廓作戰(zhàn)的勝利,擊破了英國殖民者的幻想,捍衛(wèi)了國家領(lǐng)土主權(quán)完整和人民安全,保證了我國西南邊境50余年的和平與安寧,促進(jìn)了西藏的經(jīng)濟發(fā)展與藏漢之間的文化交流,進(jìn)一步提高了中央政府的威望,促進(jìn)了西藏地方對中央政府的向心力作用,推進(jìn)了民族關(guān)系和民族融合的發(fā)展,對西藏后續(xù)的發(fā)展產(chǎn)生了極大的影響。這次戰(zhàn)爭中,軍民一心,用鐵與血的事實告訴侵略者,中國神圣領(lǐng)土不可侵犯,中國版圖不容有缺。讓我們始終牢記,民族團結(jié)是各族人民的生命線,祖國統(tǒng)一是中華民族的根本利益所在。(青島日報社觀海新聞記者/青島援藏干部 王建亮)

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