生理角度解釋靈魂出竅

圖1 出體體驗?zāi)芨淖內(nèi)说纳鼩v程，但這個能夠通過我們大腦運作機制加以解釋嗎？

????鳳凰網(wǎng)科技訊 北京時間5月12日頂級腦科專家吉利安·麥肯齊對于瀕死體驗提出了一項引人注目的新理論，她認(rèn)為從生理學(xué)的角度可以解釋瀕死體驗。她自身也經(jīng)歷過瀕死體驗，提到：“光點最初像一個小針眼，然后我意識到距離它越來越近，它也越變越大，它非常明亮就像隧道的墻壁。我并不感到害怕，走進(jìn)隧道我完全沉浸在光亮中，感覺非常幸福，我只能用銷魂來描述那種感覺。我忽然聽到有人喊我的名字，我竟然出現(xiàn)在上帝面前，但我卻不信任他?！?/p>

　　吉利安的瀕死體驗發(fā)生在很多年前，沒有人能肯定它的真實性，但科學(xué)家們相信十分之一的人有過瀕死體驗,尤其是在心臟停止跳動的瞬間。那些有過瀕死體驗的人都將這種體驗描述為充滿喜悅的瞬間，意義深遠(yuǎn)足以改變他們自身。很多人相信它們瞥見了來世，這種體驗加深了它們的信念，不再害怕死亡，對這些體驗者來說，這是真實、清晰而珍貴的。

　　肯塔基大學(xué)神經(jīng)病學(xué)教授凱文納爾遜已經(jīng)研究瀕死體驗超多30年，他在新書《宗教與大腦相連？》中提出對于瀕死體驗的解釋，他的理論核心點是REM-快速眼動。它是指人在睡眠事最容易做夢的階段，人只剩下眼部肌肉、心臟以及隔膜（控制呼吸）活動。納爾遜認(rèn)為有些人比其它人更容易受到“快速眼動干擾”的影響，它是指人在清醒狀態(tài)下麻痹以及栩栩如生的幻覺會伴隨快速眼動一同出現(xiàn)。

圖2 做夢也是瀕死體驗的促成因素之一。

　　納爾遜對55名稱有過瀕死體驗的人進(jìn)行分析，其中60%有過快速眼動干擾的體驗，而隨即抽取的人群中這個數(shù)據(jù)只有24%?！皳碛袨l死體驗的人的大腦并不知從快速眼動狀態(tài)跳到清醒狀態(tài)，而是在兩種狀態(tài)間不停切換。”他將之描述為意識的邊界。在諸如心臟停止的危機時，這個邊界也可以解釋我們所知的瀕死體驗。

　　納爾遜發(fā)現(xiàn)瀕死體驗個一個共同特點便是大腦供血暫時中斷。當(dāng)血液從大腦流出，喪失意識前，最敏感的部位不是大腦而是眼睛視網(wǎng)膜。視網(wǎng)膜出現(xiàn)問題后，黑暗入侵外部光線很難進(jìn)入眼睛，從而產(chǎn)生隧道幻覺。隧道盡頭的光有兩個來源，一是環(huán)境光，比如醫(yī)院急救室的背景光，另一個快速眼動產(chǎn)生的內(nèi)部光。

圖3 有的人相信他們在經(jīng)歷臨死體驗時遇到了死去的親人

　　對于死亡感的解釋非常簡單，在快速眼動睡眠中人處于麻痹狀態(tài)，它們可能在睡夢中“自殘”。關(guān)于靈魂出竅，納爾遜引用瑞士神經(jīng)學(xué)家奧拉夫·布蘭克進(jìn)行的一項研究，他在和同事對一名婦女實施手術(shù)時得出的發(fā)現(xiàn)，這名婦女靈魂出竅又歸位的體驗類似于電燈開關(guān)，人可以隨意掌控開關(guān)以控制意識。

　　關(guān)于幸福感則與大腦的獎勵系統(tǒng)有關(guān)，在極端危機時身體會釋放某種化學(xué)物質(zhì)產(chǎn)生放松感和愉悅感。吉利安提到她的瀕死體驗研究并不是為了否認(rèn)圣地的存在或者貶低瀕死體驗的重要性?！艾F(xiàn)在人們的宗教觀點分歧很大，有人認(rèn)為上帝的存在是時代的錯誤，所有的精神體驗都是危險的幻覺，而有的人相信宗教是他們生活的核心。我認(rèn)為神經(jīng)科學(xué)的專家應(yīng)該對這種精神體驗的本質(zhì)做出解釋。我們可能從生理條件解釋這些是如何發(fā)生，為何發(fā)生的，但這與那些相信上帝存在的人們并不會發(fā)生沖突?！?/p>