回望30-70年代的經(jīng)典時(shí)尚流行品(組圖)

達(dá)利年代

　　30年代，達(dá)利（Salvador Dali）最廣為人知的作品《記憶的永恒》即創(chuàng)作于此刻，畫(huà)中表達(dá)了一種由弗洛伊德所揭示的個(gè)人夢(mèng)境與幻覺(jué)，是自己不加選擇，并且盡可能精密記錄自身下意識(shí)的結(jié)果。

牛仔褲渡過(guò)密西西比河

　　30年代美國(guó)經(jīng)濟(jì)仍然大蕭條，牛仔褲仍以實(shí)用設(shè)計(jì)為主，開(kāi)始出現(xiàn)了一些便服的傾向。30年代中期，中西部的農(nóng)業(yè)地帶幾乎人人穿的牛仔褲第一次被帶到了密西西比河以東的繁華都市，牛仔褲開(kāi)始步入流行服裝的行列。

《海斯法典》橫空出世

　　1930年，它由全美電影制片和發(fā)行人協(xié)會(huì)起草，共擬定了十條嚴(yán)苛的禁令：暴力、禁用武器、酗酒、吸毒、賭博、性、過(guò)度裸露、傷害執(zhí)法人員。有趣的是，海斯“十戒”如今卻成為好萊塢影片的“拍片賣(mài)座指南”。

裝飾藝術(shù)運(yùn)動(dòng)

　　到了30年代，裝飾藝術(shù)發(fā)展成為一個(gè)國(guó)際性的流行設(shè)計(jì)風(fēng)格。它無(wú)所不在，影響了工業(yè)設(shè)計(jì)、紡織品設(shè)計(jì)、服裝、家居、室內(nèi)和建筑設(shè)計(jì)的各個(gè)方面，這是一場(chǎng)重大的設(shè)計(jì)變革，即使它仍然秉持為權(quán)貴服務(wù)。

　　1930年代的繆斯精神

郝思嘉（費(fèi)雯麗飾演）

　　《亂世佳人》是第一部大受奧斯卡寵愛(ài)的電影，“亂世兒女”的經(jīng)典模式是《亂世佳人》對(duì)電影史的最好饋贈(zèng)之一，另外一份禮物，自然是像“貓”一樣的女神費(fèi)雯麗。

　　當(dāng)她走進(jìn)《火燒亞特蘭大》的片場(chǎng)時(shí)，她就知道郝思嘉的角色屬于且只屬于她?；鸸庥痴粘鲑M(fèi)雯麗“自私而又迷人的氣質(zhì)”，兩年來(lái)對(duì)《飄》的研讀，對(duì)“貓笑”的練習(xí)讓她贏得了郝思嘉。她當(dāng)然不負(fù)重望，與克拉克蓋博一起完成了電影史上這部舉足輕重的影片，在烈火中擁吻的兩人，是影史“黃金時(shí)代”的專(zhuān)屬Logo。

妓女母親（阮玲玉飾演）

　　阮玲玉，這三個(gè)字，輕輕念起來(lái)，本就是一道沉痛的傷。到底是糾結(jié)于情愛(ài)，并最終香消玉殞的癡纏女子。后人讀她的傳奇，在大部頭影史里，在前人的悼文里，在有了裂痕的黑白膠片上……在那部家喻戶(hù)曉的默片《神女》里，阮玲玉的一顰一笑，一舉手一投足，都是戲?！渡衽繁憩F(xiàn)的是30年代的上海，由阮玲玉飾演了一位忍辱負(fù)重但又不失尊嚴(yán)的母親。出賣(mài)肉體撫養(yǎng)兒子，在“父系社會(huì)”中不安地茍活。一個(gè)單身母親（以妓女身份）生存的苦，在這部影片里悉數(shù)道盡，然而就是這樣一位女性，卻發(fā)散出神女的光芒。