深圳梧桐山下私塾聚集 學生每日誦讀四書五經(jīng)

????位于深圳東部、橫跨羅湖和鹽田兩區(qū)的梧桐山是深圳最高峰，山頂常常云霧繚繞，有“霧鎖梧桐”之美譽。山腳下，散落著梧桐山、坑背等幾個村落。雖距市區(qū)不遠，但與鬧市里城中村的嘈雜不同，這里環(huán)境整潔幽靜，在村里的街巷穿行，隱隱能聽到孩童的讀書聲，村民告訴記者，這是私塾里的學生正在誦經(jīng)。

????從2007年起，10余所私塾學校相繼在風景秀麗的梧桐山腳下落戶，這里逐漸成為遠近聞名的讀經(jīng)村。

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????10余所私塾里最大的一家是鹿鳴學堂，在坑背村租了4棟農(nóng)民房作為學生的課堂和宿舍，有百余名來自各地的兒童在這里接受全日制的讀經(jīng)教育，年齡小的只有3歲，大的也不過十幾歲。

????6月30日午后，在一位學生家長的帶領下，記者來到鹿鳴學堂的一間教室。教室位于一棟農(nóng)民房的頂樓，房間布置得簡單樸素，除了墻上掛著的孔子畫像和木制的書桌外，別無他物。午休剛剛結束，十幾個孩子手里正捧著《孟子》、《周易》搖頭晃腦地大聲誦讀，看到有人來，一個小男孩得意地提高了調門。

????教室隔壁就是孩子們的宿舍，一張床、一個簡易的儲物箱是每個人的全部家當，沒有零食，沒有電視，更沒有電腦。

????鹿鳴學堂實行寄宿制，每個月的學費是2500元，省內的孩子3~5歲的每半月回家一次，5~7歲每月回家一次，再大的則3個月一次，其間不許家長探視。一位負責人告訴記者，學生們在這里過得簡單、健康——給孩子們準備的食物大都是“有機”的，生病了，看的也是中醫(yī)，以調理為主。

????學堂里，孩子們的作息時間是，早上6點起床晨讀，早飯后開始一天的誦經(jīng)，下午5點后是室外活動時間，或爬門前的梧桐山，或跳皮筋、丟沙包。晚飯后繼續(xù)讀經(jīng)。

????今年18歲的鄧慧潔是學堂里年齡最大的一名學生，原本在老家惠州一所高中讀書，受在學堂里當老師的姐姐的影響，退學后到這里專門讀經(jīng)。鄧慧潔告訴記者，目前她已經(jīng)讀完了《論語》、《大學》、《中庸》和《孟子》，正在讀《周易》。書桌上的一個筆記本，密密麻麻的“正”字記錄了她讀經(jīng)的遍數(shù)。

????“以前在學校的時候，以為自己很叛逆，其實那是一種無聊。在學校讀書就是為了考試，而現(xiàn)在是自己想讀書，所以感覺很快樂。讀了經(jīng)之后，也不覺得電腦有什么好玩的了，偷菜，偷來偷去的有什么意思呢？”鄧慧潔說。

????記者問她，放棄了考大學，你不擔心以后的生活么？鄧慧潔脫口而出：“一簞食、一瓢飲、居陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。只要掌握了做人的道理，有健康向上的人生態(tài)度，即使將來掃廁所又有什么可怕呢？”

????鄧慧潔告訴記者，她其實未來想做一名中醫(yī)。

????與舊式私塾不同的是，除了讀《論語》、《孟子》等中文典籍，這里還讓孩子們頌讀莎士比亞、柏拉圖等人的外文經(jīng)典著作——把磁帶里播音員用標準英語發(fā)音朗讀的外文經(jīng)典一遍遍放給孩子們聽。“我們的讀經(jīng)教育，并不單純是中國的傳統(tǒng)文化教育，而是要讓孩子們閱盡東西方的經(jīng)典文章，聽遍中外經(jīng)典名曲，賞盡古今中外的名畫?！睂W堂負責人孟丹梅告訴記者。

????私塾的辦學者都對體制內教育持批判態(tài)度

????孟丹梅說，讀經(jīng)教育要感召的首先是家長，送孩子來讀經(jīng)，前提是家長們要完全認同學堂的辦學理念，凡理念不一致、猶豫不定或沒有長遠之心者一概不接收。每年，她都會專門給家長們開設關于“讀經(jīng)教育”的培訓講座。

????在幾家私塾采訪，堂主們更愿意和本報記者談他們的辦學理念。儒愿學堂的堂主蔡孟曹對記者說，現(xiàn)在體制內的教育大體可用四句話來描述，就是“學生苦學、老師苦教、家長苦熬，而結果大多也是苦的”。之所以這樣，是因為現(xiàn)在的教育過于功利化，學生讀書好像就是為了分數(shù)、文憑和就業(yè)。在他看來，教育應該是直指人性的，首先要符合兒童成長的歷程性。13歲之前是孩子記憶力強而理解力弱的時候，這個時候，與其讓他們學習課本上的“小貓?zhí)?、小狗叫”，還不如讓他們誦讀，像海綿一樣地吸收、儲存和記憶經(jīng)典，等進入成熟期以后再慢慢發(fā)酵，而這時的孩子早已滿腹經(jīng)綸，思想力得到極大開發(fā)，學習數(shù)學等結構性的知識也就變得非常容易。

????孟丹梅也表示，現(xiàn)在的學校、老師其實是在阻礙孩子的發(fā)展，這是因為我們想學習西方的科學，但沒有學到西方科學的學習方法，因此，我們的學校培養(yǎng)不出真正的人才。孟丹梅還告訴記者，孩子現(xiàn)在讀不懂經(jīng)書其實沒關系，書讀百遍，其義自見，只要能夠背誦下來，就會成為一生學問的基礎，會源源不斷給生命供獻熱力和活力。這樣的孩子長大了，一定是滿腹經(jīng)綸、博古通今。

????信守同樣的辦學理念，梧桐山下這10余所私塾的堂主們之間互稱“道友”，他們也都自認是“全球兒童讀經(jīng)教育”首創(chuàng)者、來自臺灣的王財貴博士的門下弟子。在孟丹梅家里，記者巧遇王財貴。如今，梧桐山已經(jīng)是他每年必來之地，開講座，為各私塾指導讀經(jīng)或與家長交流。他堅信，在未來20~30年內，這些讀經(jīng)的孩子中必會產(chǎn)生“學貫中西、融會古今”的大師級人物。

????在鹿鳴學堂，記者還見到了一位讀經(jīng)兒童的家長——從成都來的李女士。2007年7月,李女士聽到了王財貴的一次講座，從此成為“讀經(jīng)教育”的擁躉，當年9月，她毅然把應上小學的兒子送到這里來讀經(jīng)，自己也在梧桐山下租了房子，過起了陪讀的生活。后來，她還把自己哥哥家的孩子也動員來接受讀經(jīng)教育。記者問她，將來如何面對孩子沒有大學文憑的現(xiàn)實？李女士回答說，畢業(yè)證不能保證孩子一生的幸福，而能力卻可以，讀了經(jīng)的兒子現(xiàn)在不但滿腹經(jīng)綸，而且有很強的定力和思考力，未來也一定可以成為大師級的人物，而大師是不需要文憑的。她相信，送孩子來讀經(jīng)是成全孩子的一種大愛。

????非法辦學之困

????就梧桐山下眾多私塾聚集一事，記者采訪了深圳市羅湖區(qū)教育局有關負責人。該局民辦教育科夏科長對記者表示，我國《民辦教育促進法》規(guī)定，民辦教育機構必須取得教育主管部門頒發(fā)的辦學許可證。而且，其教學制度、教學內容和課程設置都要符合教育主管部門的規(guī)定。羅湖區(qū)教育局從來沒有接到過這些私塾的辦學申請，因此，梧桐山下的私塾均屬非法辦學。

????私塾的堂主們也并不諱言自己非法辦學的事實。孟丹梅告訴記者，她的學堂就多次收到過街道執(zhí)法隊下發(fā)的取締通知，但也就僅此而已，學堂從來沒被真正取締過。

????夏科長認為，《義務教育法》明確規(guī)定，適齡兒童、少年的父母或者其他法定監(jiān)護人應當依法保證其按時入學接受并完成義務教育，因此，不但這些私塾是違法辦學，送孩子來接受全日制讀經(jīng)教育的家長也違法了法律的規(guī)定。

????來自四川一位讀經(jīng)兒童的家長對記者辯稱，《義務教育法》的目的是為了保障孩子受教育的權利，但作為家長也應該有選擇讓自己的孩子接受更好的教育的權利。

????夏科長表示，這些私塾學校大都隱藏在農(nóng)民房內，僅僅依靠教育部門的力量很難發(fā)現(xiàn)他們的存在，根據(jù)執(zhí)法程序，如果接到所在街道辦的報告，教育局會會同街道行政執(zhí)法隊共同完成取締行動，同時還會引導分流私塾里的孩子回到合法的學校繼續(xù)接受教育。

????據(jù)記者了解，在上海、成都，都曾經(jīng)有過類似私塾學校被取締的先例。

????讀經(jīng)能否成就大師夢

????孟丹梅對記者說，他們正在籌劃辦一所學院，這樣，在私塾里讀了10年經(jīng)的孩子就可以升入學院繼續(xù)解經(jīng)10年。

????對于梧桐山下的讀經(jīng)熱，深圳大學師范學院的教授熊賢君認為，自上個世紀90年代以來，源自臺灣的“讀經(jīng)教育”在大陸受到很多人的熱捧，各地相繼出現(xiàn)了一些秉承該理念的私塾。這些私塾的出現(xiàn)表明，一些家長已經(jīng)有了尋找體制外教育模式和教育內容的要求，另一方面也表明，現(xiàn)行的體制內教育確實存在一些問題，比如學生不快樂、學習負擔太重、過于看重考試分數(shù)等等。

????但是，熊教授也認為，這種私塾教育其實是與社會主流文化和時代的發(fā)展相悖的。經(jīng)典的作用到底有多大、讀經(jīng)能否出大師，并沒有經(jīng)過科學驗證，反面的例子倒是有——在保加利亞，曾出現(xiàn)過一位背誦了400多部經(jīng)典、過目不忘的人物，但他最終并沒有取得突出的成就。

????此外，熊賢君教授認為，專事讓孩子讀經(jīng)的家長們對現(xiàn)行體制內的教育也存有認知上的誤區(qū)，在他看來，已經(jīng)存在了300年的現(xiàn)代學校教育遠非如這些家長所說的那么糟糕。以數(shù)學教育為例，“讀經(jīng)教育“推崇者認為，在小學階段，小孩子根本沒必要去學數(shù)學，到了初中的年齡，小學課本上的數(shù)學知識用三個月就能自學完成，何必花上整整6年。但實際上，小學數(shù)學課遠不是教授加減乘除計算技巧那么簡單，它除了為成長中的兒童提供了必要的邏輯思維能力的開發(fā)和訓練外，更為培養(yǎng)學生的數(shù)學思想和興趣的多元化提供了可能。

????熊教授告誡道，僅僅信奉了一種并未經(jīng)實踐檢驗的教育理念就把孩子送到私塾，強迫孩子接受讀經(jīng)教育，一旦失敗，會對這些孩子、家庭乃至社會帶來不可挽回的傷害。

????也有家長對這種私塾持強烈的質疑態(tài)度。一位年輕母親認為，三五歲的孩子就和父母分離，半個月才回一次家，這本身就違背了教育規(guī)律，非常不利于孩子健康成長。從這一點看，這些私塾的辦學者并不真的懂教育。而那些讓孩子接受這種私塾教育的家長，是在拿孩子做試驗，是拿孩子的未來做賭注，弄不好孩子就可能成為犧牲品?！拔覀兌紝ΜF(xiàn)行體制內的教育不滿，但這樣的逃離不是辦法?！彼f。

????深圳一位中學語文老師在接受記者采訪時表示，讀經(jīng)之類的國學教育可以作為對學校教育的補充，但絕對不能成為孩子教育的全部。國學經(jīng)典雖然能提供做人的規(guī)范，但其注重的是人文性而缺乏現(xiàn)代民主與科學精神，也缺少法學、社會學等現(xiàn)代生活必需的知識，這既不利于個人，也不利于國家民族未來的發(fā)展，是不可取的。(記者 武欣中)