????“中國十大考古新發(fā)現(xiàn)”之偃師二里頭遺址。位于河南省洛陽市的偃師二里頭宮城遺址是中國社會科學(xué)院考古研究所偃師二里頭工作隊(duì)2003年春季發(fā)現(xiàn)的。經(jīng)一年多的緊張發(fā)掘,考古工作者于2004年底搞清了它的年代、結(jié)構(gòu)和范圍。中新社發(fā) 張曉理攝 ????中華民族如何由“多元”邁向“一體”?中國最早的“紫禁城”在哪里?國慶之際《最早的中國》出版,予以解讀。 ????1959年,著名古史學(xué)家徐旭生先 ????夏商3000年輝煌的歷史被后人遺忘,中華民族如何由“多元”邁向“一體”?中國最早的“紫禁城”何在?如何揭開夏商這兩個(gè)朝代銅原料的來源之謎?許宏接受了本報(bào)的獨(dú)家專訪。 ????“中國”何以得名? ????《最早的中國》詳細(xì)闡釋了“中國”產(chǎn)生的概念:中國即“中央之城”或“中央之邦”,最早的都城應(yīng)該就在最早的王朝都城和它附近的京畿地區(qū)。該書利用考古發(fā)掘與研究成果,輔以出土文物與傳世文獻(xiàn)等材料,以偃師二里頭遺址為切入點(diǎn),系統(tǒng)地闡述了東亞歷史上最早的廣域王權(quán)國家即早期“中國”形成的過程。 ????許宏介紹說,在古代中國,“國”字的含義是“城”或“邦”。在金文(青銅器銘文)中,“國(國)”字的原始字形作“戈”加“口”即“或”字。其中,戈是聲符,也兼有執(zhí)戈守城之意,口表示城邑。到了春秋時(shí)期,四周又被加上了外廓,表示國之疆界。從字形上可以看出,一個(gè)邦國是以都城為中心而與四域的農(nóng)村結(jié)合在一起的,它又是以都城的存在為標(biāo)志的?!爸袊背蔀榫哂薪鷩腋拍畹恼矫Q,始于“中華民國”,是它的簡稱;現(xiàn)在是“中華人民共和國”的簡稱。 ????最早的“紫禁城” ????許宏表示,“二里頭遺址宮城城墻的發(fā)現(xiàn)令人驚喜,這是中國最早的紫禁城!”一座總面積近11萬平方米的宮城重見天日,這是迄今所知中國古代都城中最早的宮城遺存。這一重要發(fā)現(xiàn)被評為2004年度“中國十大考古新發(fā)現(xiàn)”之一。許宏介紹,“此前可確認(rèn)的我國最早的宮城遺跡,見于二里頭遺址以東約6公里的偃師商城遺址,面積約4萬平方米。二里頭遺址宮城,則較其又提早了一個(gè)階段。這座始建于距今約3700年以前的宮城方正規(guī)整,它和它所圈圍的大型宮殿建筑,構(gòu)成整個(gè)都邑的核心。雖然其面積僅是明清紫禁城的七分之一左右(紫禁城的面積為72萬余平方米),但它卻是后世中國古代宮城的鼻祖?!?/p> ????有位德國學(xué)者指出,中國都城絕對理性的平面布局,與古羅馬城在七座山頭上延展的平面形成強(qiáng)烈的對比。即使在今天,來到北京的游客無論身處城中何地,總能辨明方位,分清南北,不難領(lǐng)會都城規(guī)劃者的意圖——使生活顯得穩(wěn)定有序。就目前所知,這種理念奠基于二里頭都邑。 ????揭開銅原料來源之謎 ????二里頭遺址發(fā)現(xiàn)了迄今所知中國最早的宮城、最早的城市道路網(wǎng)、最早的大型宮殿建筑群、最早的青銅禮器群、最早的官營手工業(yè)作坊、最早的車轍痕跡,還有用工最巨、制作極精的早期龍形象珍品——大型綠松石龍形器……夏商兩代因?yàn)殂~器而被人所知,那么作為最早被稱為中國的二里頭銅器的原料從何而來? ????就此,許宏表示,從青銅器的鉛同位素分析結(jié)果看,二里頭遺址青銅器的銅原料,似乎不是取自一直以來學(xué)界所認(rèn)定的中條山,而可能是來自于中原的東方(山東)或東北方(內(nèi)蒙東部至遼寧西部)?;蛘J(rèn)為二里頭文化晚期出土銅器的鉛礦來源,可能來自山東半島地區(qū)。當(dāng)然,對這類分析推論,學(xué)者還大都持審慎的態(tài)度,認(rèn)為需要更多的證據(jù)來檢核。 ????內(nèi)蒙東部至遼寧西部,在二里頭時(shí)代是夏家店下層文化的分布區(qū),這是與二里頭文化有一定交流關(guān)系的一支青銅文化。在夏家店下層文化分布區(qū)的內(nèi)蒙東部和遼西一帶,就分布有較多的銅礦和鉛礦。有學(xué)者推測,從這一文化的大甸子遺址貴族墓隨葬有二里頭文化風(fēng)格的陶酒器看,在這里采掘的銅原料,有可能通過貴族階層間的交易傳入二里頭都邑。 ????就是二里頭,本是一個(gè)地處中原腹地洛陽平原的普通村莊的名字,但在綠油油的麥田下,卻隱藏著3000多年前華夏民族的一段輝煌的歷史,在數(shù)千年華夏史前文化積淀的基礎(chǔ)上,這里產(chǎn)生了最早的“中國”?!S宏 ????對話許宏: ????最早的中國人喜歡吃燒烤 ????廣州日報(bào):您如何給這本書定位? ????許宏:我自己給這本書的定位是:以二里頭為切入點(diǎn),實(shí)說、精說和深說“中國”誕生史。但是否做到,就要讀者來評判了。至少,讀者從中可以了解作為中國人不可不知的“中國”的由來。 ????廣州日報(bào):您說最早的中國在二里頭,它對世界有哪些影響? ????許宏:二里頭文化影響的大幅度擴(kuò)展,首先與其自身的擴(kuò)張密切相關(guān)。考古學(xué)研究表明,在東亞大陸,秦漢帝國問世前的春秋戰(zhàn)國時(shí)代,中原式直刃青銅劍的分布基本上可代表文化意義上“中國”的擴(kuò)展范圍。其北、南、西界分別及于長城、嶺南和四川成都平原。這一范圍,與二里頭文化陶、玉禮器的分布范圍大體相合,意味深長。或許,“中國”的空間輪廓,早在二里頭時(shí)代就已顯現(xiàn)出了它最早的雛形。 ????二里頭人最先用火 ????廣州日報(bào):您的書里提到古代,特別是夏商年代酒器擴(kuò)散的歷史背景,是否可以說,酒器擴(kuò)散到哪里,文明就已擴(kuò)散到哪里? ????許宏:無論古今中外,擴(kuò)張都是一個(gè)集團(tuán)內(nèi)部興盛的外延。作為東亞地區(qū)最早的“核心文化”,二里頭文化在內(nèi)部高度發(fā)展的同時(shí),向四圍發(fā)射出超越自然地理單元和文化屏障的強(qiáng)力沖擊波。在這一過程中,華夏國家完成了由多元向一體的轉(zhuǎn)型,“中國”的雛形得以形成。 ????作為二里頭文化重要禮器的陶酒器盉(或鬶)、爵,在二里頭文化的興盛期已到達(dá)了距中原相當(dāng)遠(yuǎn)的地域。向北見于燕山南北的夏家店下層文化,南及由浙江到四川的長江流域一帶,西達(dá)黃河上游的甘肅青海一帶。有學(xué)者指出,盉(鬶)、爵等二里頭風(fēng)格的陶禮器分布的疏密程度,并非與距中原的空間距離成反比。其出土地點(diǎn),多位于距二里頭文化區(qū)頗遠(yuǎn)的地方。這與日用陶器的傳播方式不同,這表明來自中原王朝的禮器被作為權(quán)力地位的象征物而接受,而中原王朝與某些區(qū)域的社會上層之間,甚至有可能已出現(xiàn)了程度不同的政治結(jié)盟。 ????廣州日報(bào):您在書中說二里頭的人喜歡吃燒烤,為什么? ????許宏:在幾十萬年前的舊石器時(shí)代,東亞大陸上的先民就開始用火,烤肉恐怕是學(xué)會用火以來最早的食肉方法。陶器發(fā)明以后,人們可能學(xué)會把肉煮著吃。日本學(xué)者岡村秀典教授認(rèn)為,到了二里頭文化時(shí)期,烤肉仍然比較盛行。 ????在二里頭遺址以及二里頭文化的其他遺址,都發(fā)現(xiàn)不少燒焦了的獸骨,豬骨和牛骨居多,構(gòu)成其食文化的一大特征。位于鄭州以西的滎陽豎河遺址中,被燒過的動物骨頭以豬骨和牛骨居多。據(jù)統(tǒng)計(jì),龍山文化時(shí)期的燒骨約占總數(shù)的三分之一,而二里頭文化時(shí)期則占總數(shù)的五分之一。到了稍后的二里岡文化時(shí)期,被燒過的獸骨的數(shù)量大幅度減少。商周時(shí)代,用來煮肉的銅鼎成為最重要的禮器之一。除了把作為犧牲的動物整只放在柴堆上燒烤的“燎祭”外,貴族們用于祭祀和食用的基本上是生肉、干肉和用鼎煮的肉,烤肉則一般不用了。(本專題采寫及圖記者吳波)(《最早的中國》 許宏 著 科學(xué)出版社 2009年8月) |