2D愛好者無論去哪里都會帶著心愛的“玩具” 真實生活并不如意 37歲的尼桑已經(jīng)謝頂,剩下的頭發(fā)也已變成了灰色,“因為有糖尿病,我不能吃肉。我是個倒霉蛋。”在尼桑和朝倉共進午餐的這家餐廳里有很多家庭也在聚餐,有些媽媽們好奇地打量朝倉,大多數(shù)人則視而不見。 尼桑說,不久之前他有過一個真實的女友,但后來被甩了。由于他走到哪里幾乎都帶著朝倉,這讓他一開 “有些人不認為這很有意思,她又很占地方,”他說。他就像每個好男人對待自己的女朋友那樣對待她——周末帶她出去唱歌,拍大頭貼。尼桑不會帶著朝倉去上班,但他抽屜里有一個備用抱枕,上邊也有同樣的朝倉圖案。如果工作到很晚,“有了她,在辦公室椅子上睡覺就容易多了。 ” 尼桑一共有七個朝倉音夢的枕套,只要價錢合適,他就會買下來——最初的那個他花了70美元。如果其中一個由于陪伴過久而褪色或者變臟,他就套上一個新的。 尼桑很明白,一個成年人還沉迷于游戲人物,會顯得很怪異,但他就是無法想象沒有朝倉的生活,“當我死去的時候,我希望能抱著她被安葬。 ” 動漫、游戲培育2D癡迷者 尼桑只是日本男女中興起的一種亞文化的代表,他們沉迷于和虛擬人物的真實關(guān)系之中。這些自稱2D(二維,平面)愛好者的群體正是御宅族文化的一部分——在過去的10年中,日本動漫、游戲培育了一大批癡迷者。 要想明確地把2D愛好者歸類于御宅族的哪一派是不可能的,因為它們的界限很模糊。 像許多御宅族一樣,大多數(shù)2D愛好者都有工作,要付房租,會和朋友出去玩(有些甚至已經(jīng)成家)。然而和許多御宅族不同的是,他們對自己的“玩具”懷有真實的羅曼蒂克式情感。 程度較輕的人可能收藏一套動漫人物的模型,會在閑暇時和她們出去約會。而像尼桑那樣著迷程度較深的2D愛好者,就會真的把畫有青春漫畫少女的胖枕頭當成女朋友。 許多研究這一現(xiàn)象的人表示,2D愛好者的興起可能與日本年輕人在現(xiàn)代情感生活中遇到的困難有關(guān)。一項政府調(diào)查顯示,在日本30歲至34歲的成年人中,從未有過性生活的人占到了四分之一以上;50%的日本人沒有異性朋友。 對真實的浪漫失去興趣 40歲的本田透是2D愛好者運動的領(lǐng)頭人,他已經(jīng)寫了六本書來提倡2D生活方式。 本田透從大學(xué)退學(xué)后,在好幾家電子游戲公司工作過,幾年前,他開始通過網(wǎng)絡(luò)呼吁御宅族們要在帥哥美女們面前挺起胸膛。 2005年,他出版了一本譴責(zé)所謂“戀愛資本主義”的書。 本田透聲稱,在上世紀80年代日本泡沫經(jīng)濟時期,在小成本電影、肥皂劇和小說的作用下,“浪漫”已被過分市場化,其真實價值早已淪喪。根據(jù)本田透的說法,像他那樣正派的人不再對浪漫抱有興趣,轉(zhuǎn)而投身于2D世界。 “在真實世界里,純潔的愛情已經(jīng)消失,”本田透寫道,“只要鍛煉自己的想象力,2D世界的關(guān)系比3D世界更富激情。 ”他堅持認為,自己并非在鼓吹色情,而是提倡一種全新的浪漫概念。 本田透的支持者將他的話牢記在心。但在后來的一次采訪中,本田透卻說他擔(dān)心沉迷2D會成為年輕御宅族一條太過容易的出路,畢竟有些人有能力在現(xiàn)實世界獲得成功。“我不是說每個人都要立刻放棄對于真實愛情的希望。我只是想說,像我這樣沒有退路的人可以在2D世界里活得快快樂樂。 ” “萌文化”催生龐大市場 在日本,對于二維美少女的狂熱現(xiàn)象足夠為它自己博得一個美稱——“萌”,這個字在日文中和“燃燒”、“萌芽”同義。要達到理想的“萌”的關(guān)系,男性要將自己從現(xiàn)實的人際關(guān)系中解放出來,向一個特定的角色表達自己的熱情,不用擔(dān)心經(jīng)受考驗或者被拒絕。 日本著名的行為經(jīng)濟學(xué)家森永琢郎說,每個宅男都能被劃分到某一“萌”的級別。 “一端是正常人,他們對動漫人物沒興趣,只喜歡真實的女人,”他說,“另一端則是2D死忠。 ”森永自稱他也是御宅族,在成為著名經(jīng)濟學(xué)家之前沒有女人運,不過他現(xiàn)在已經(jīng)結(jié)婚了。 森永笑稱他的“萌”級為2級——更喜歡真實女人,但有很多男人處于另一端。 “我完全理解他們的感覺。這些人不想在社會里爭先恐后,只想創(chuàng)造出屬于自己的小花園,平靜地生活。 ” 在森永的分類表上,尼桑可能達到了8級或者9級,對他而言,2D愛情是現(xiàn)實世界愛情的替代品。 “萌文化”催生了大量定位于2D世界迷戀者的商品,從虛擬女友到人體抱枕,從少女塑像到穿著游戲人物服裝的服務(wù)員。每一天,無數(shù)2D愛好者從日本各地趕到東京秋葉原,只為搜遍專賣店或參加同好們的活動,網(wǎng)羅新的“女友”,將她們納為珍藏。 不甘心完全拋棄現(xiàn)實生活 不過,正如本田透所說到的,不是所有2D愛好者都心甘情愿地完全拋棄現(xiàn)實生活。 尼桑說:“我當然想結(jié)婚了。但你看看我,到處帶著這東西的人怎么能結(jié)婚呢?人們可能會懷疑我是從哪個精神病院逃出來的。如果我可以看到自己的模樣,或許也會這樣想。 ” 自嘲過后,尼桑的表情又變得嚴肅起來,“我的內(nèi)心斗爭十分激烈。人們說,有的御宅族不想結(jié)婚,其實不是這樣的。有些人的信心實在太過脆弱,所以選擇了放棄,但在心底的最深處,他們與正常人一樣充滿渴望。 ”尼桑說,如果他真能找到實實在在的現(xiàn)實生活中的愛情,他希望他的妻子能接受朝倉音夢:“她是我生命的結(jié)晶。如果把她帶走,我會崩潰的。 ” 相關(guān)鏈接 機器人也受熱捧 7月底,類人機器人 “HRP4C”身穿由著名婚紗設(shè)計師為其量身定做的婚紗亮相日本大阪,其長相頗似日本動漫女主角,還有著一頭黑色直發(fā)。有人為此預(yù)言,機器人不僅會成為人類的“好幫手”,甚至有可能成為“好伴侶”。 每隔一兩年,日本的研究人員都能研發(fā)出新一代的機器人。雖然日本研發(fā)的各種機器人大部分無法進入大眾市場,但這并不妨礙科研人員的熱情——機器人科技在日本所處的地位比世界上任何國家都要重要。 日本希望,機器人業(yè)能為持續(xù)走低的出生率和不斷萎縮的勞動力市場提供解決方案。除此以外,日本發(fā)達的機器人業(yè)與其兩大文化潮流也不無關(guān)系——科技與動漫。 一些專家認為,日本人對機器人的熱愛植根于 “神道”信仰中。這種觀念模糊了生命與非生命的界限,其追隨者相信,所有的事物都能擁有鮮活的靈魂。在日本人的觀念中,機器人不是異己的存在物。 “機器人在日本擁有漫長且友好的歷史,擬人化的機器人被認為是有生命的,甚至是家庭成員之一,”密歇根大學(xué)人類學(xué)教授詹尼佛·羅伯特森說。西方世界經(jīng)常將機器人描繪成邪惡力量或?qū)κ澜绾推皆斐赏{,但日本卻傾向于將機器人視作友好的。朱靜遠 國際周刊專稿 |