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????薩滿傳人張宗華表演“放泰尉”

????張氏家族表演“打五路” ■本組圖片 錢文波/攝

??? 浙江在線6月23日?qǐng)?bào)道 昨日一早，中國(guó)薩滿文化遺存學(xué)術(shù)研討會(huì)參會(huì)代表數(shù)十人前往伊通滿族自治縣，在那里，他們參觀了滿族博物館。下午，代表們?cè)谀燎楣嚷糜物L(fēng)景區(qū)內(nèi)觀看了3個(gè)家族的4項(xiàng)薩滿表演，專家們對(duì)此次精彩的薩滿表演給予了充分的肯定。尤其是遠(yuǎn)道而來(lái)的專家學(xué)者更抓住時(shí)機(jī)，紛紛拿出照相機(jī)、攝像機(jī)來(lái)記錄薩滿表演。各地專家呼吁，這種傳承到現(xiàn)在的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，全社會(huì)應(yīng)該盡全力地保護(hù)和挖掘。

????薩滿祭祀

????腰鈴重10多斤

????昨日13時(shí)許，天氣放晴，在牧情谷旅游風(fēng)景區(qū)神鷹山上的祭壇表演場(chǎng)內(nèi)，當(dāng)穿著“神服”，佩帶沉重腰鈴，手拿鼓和馬叉的70歲老人石宗祥在助手的陪同下出場(chǎng)，整個(gè)表演場(chǎng)馬上靜了下來(lái)，所有人的目光全部集中在這位年邁的薩滿身上。石宗祥一開始跪倒在地，有節(jié)奏地敲響鼓，伴隨著鼓的韻律，石宗祥哼唱起了蒼涼而又極具韻味的“神曲”……

????“我這個(gè)腰鈴是祖上傳下來(lái)的，一共能有10多斤重，共有48個(gè)鐵鈴?！笔谙榻邮苡浾卟稍L時(shí)說，他是吉林省九臺(tái)市滿族石姓薩滿第九代傳人，他所表演的是薩滿祭祀中的一個(gè)片段，名字叫做“野神祭”。

????另外，來(lái)自吉林烏拉街83歲高齡張俊文老人，和四個(gè)族人一起表演了薩滿祭祀——“放鷹神”。

????銀簪穿腮 滴血未流

????兩根銀簪子從兩腮穿過，拔出時(shí)滴血未流……如果不是親眼目睹，您能想像這樣的一幕嗎?昨日，當(dāng)來(lái)自吉林烏拉街漢軍旗薩滿傳人張宗華帶來(lái)這樣一場(chǎng)完美的表演時(shí)，表演場(chǎng)上的觀眾不禁發(fā)出了一聲驚呼。

????張氏家族的表演從一開始就讓大家大開眼界，第一個(gè)表演叫做“打五路”。張宗華扭動(dòng)腰鈴，他的兒子張洪年也參與表演。表演中，張洪年手握兩柄大刀，一柄刀刃面向自己的胳膊。每開一路“光明大道”，張洪年都用力地將另一柄刀背砸在胳膊上的刀背上數(shù)次，砸的同時(shí)口中“喝、喝”作聲。表演進(jìn)行得驚心動(dòng)魄，然而他的胳膊并未受傷。

????張氏家族表演的第二個(gè)節(jié)目“放泰尉”更是引人注目。張宗華告訴記者，這個(gè)表演講述的是上方一位野豬神來(lái)到人間玩耍，走時(shí)帶走了人間的邪惡和災(zāi)難。表演中，張宗華還需要模仿野豬神，兒子張洪年邊哼唱著“神曲”邊將兩根銀簪子分別插在他的兩腮，觀眾們紛紛將相機(jī)、攝像機(jī)的鏡頭精確“瞄準(zhǔn)”，記錄下了這精彩一幕。隨后，兩腮插有銀簪子的張宗華扭動(dòng)腰鈴，伴隨著鼓點(diǎn)和“神曲”的旋律搖擺舞動(dòng)。當(dāng)兒子張洪年慢慢地將銀簪子卸掉時(shí)，觀眾們的心被再次牽動(dòng)，當(dāng)看到張宗華兩腮完好，滴血未流，觀眾們不禁驚嘆起來(lái)。

????咋傳承得想個(gè)招

????昨日，記者發(fā)現(xiàn)，石宗祥的助手在協(xié)助他表演時(shí)，一些細(xì)節(jié)方面顯得有些生疏，不能與老師石宗祥很好配合。“這東西又不能掙錢，現(xiàn)在很少有人愿意學(xué)了。”當(dāng)記者談起這個(gè)問題時(shí)，石宗祥透露出了自己的一塊心病。

????“我沒什么文化，這些東西讓我寫，肯定寫不出來(lái)，只能從‘腦袋’里‘拿’了?！笔谙楦嬖V記者，讓他心痛的是，雖然自己是薩滿傳人，但是他的幾個(gè)兒子對(duì)這件事并不感興趣，沒有一個(gè)人愿意繼承他的這份遺產(chǎn)。而且同族里的很多年輕人都跟他的兒子們一樣，不愿繼承，而且有些人對(duì)此很反感，這讓石宗祥很苦惱。

????石宗祥說，多少年來(lái)，他始終堅(jiān)持尋找傳承人，并辦班傳授薩滿表演技藝，可是經(jīng)費(fèi)上一直有難題，這筆經(jīng)費(fèi)對(duì)靠種地為生的他來(lái)說是一個(gè)沉重的負(fù)擔(dān)，他希望能有一筆經(jīng)費(fèi)支援他辦薩滿文化表演培訓(xùn)班，傳承這種文明。“我會(huì)不遺余力地傳承下去?！笔谙檎f。

????看過精彩的薩滿表演后，很多薩滿文化方面的專家贊嘆不已。他們鼓勵(lì)這些薩滿，一定要將這份遺產(chǎn)保留下來(lái)，傳承下來(lái)。各地專家紛紛呼吁，這種傳承到現(xiàn)在的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，全社會(huì)應(yīng)該盡全力地保護(hù)和挖掘。據(jù)了解，這次參會(huì)的代表分別來(lái)自北京、新疆、內(nèi)蒙古、西藏、廣西、上海、遼寧、黑龍江、吉林等省、市、自治區(qū)，共計(jì)80余人。大會(huì)收到論文近40篇，不久，這些論文將被編制成論文集，供中國(guó)薩滿文化遺存學(xué)術(shù)研究。

????相關(guān)資料

????薩滿文化與“跳大神”完全不同

????提到薩滿跳神，很多人會(huì)誤以為是民間流行的巫婆和神漢的“跳大神”，其實(shí)這是兩個(gè)完全不同的概念。薩滿跳神只是薩滿舉行諸多儀式的一部分，最初并不收取任何報(bào)酬，也并不僅僅是為了治病，而是為了儀式的需要。“跳大神”則是留存在民間的，純粹以欺騙為手段、以贏利為目的而進(jìn)行的封建迷信活動(dòng)，是被國(guó)家明令禁止的。 (記者 隋勝偉)