在一個城市年人均收入尚不足萬元、占 人口大多數(shù)的數(shù)億農(nóng)民更是年人均收入只有兩千多元的國度，竟然將“年收入不到10萬元”定性為“清貧的書齋生活”，夏教授的“幽默感”未免也太強了些。

　　為了說明經(jīng)濟學家們高收入的正當性，夏教授還寫道：“幾乎沒有人會認為一日成名的‘超女’李宇春不應(yīng)當獲得高額的市場收益，也不會有人反對姚明領(lǐng)取天文數(shù)字般的薪酬”，所以“經(jīng)濟學家的職業(yè)收入高低不能作為評判他們道德的指標�！�

　　用李宇春、姚明的高收入來印證經(jīng)濟學家高收入的“道德性”，簡直要讓人懷疑夏教授的經(jīng)濟學ABC了。李宇春和姚明們獲得高收入，是因為他們屬于“稀缺資源”，更是因為將自己毫無保留地“賣”給了市場人，這種“出賣”根本與道德無涉。如果經(jīng)濟學家也像娛樂明星一樣將自己毫無保留地“賣”出去，有奶便是娘，誰讓講什么就說什么，難道不是個嚴重的學術(shù)道德乃至做人的良心問題？莫非，經(jīng)濟學家真的要不講道德了嗎？

　　郭之純