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同濟(jì)大學(xué)培養(yǎng)“完美女人”有違大學(xué)精神(圖)

青島新聞網(wǎng)  2005-12-15 09:29:55 國際在線

  
 

西安科技大學(xué)廚藝大賽

  據(jù)報(bào)道,同濟(jì)大學(xué)女子學(xué)院將從下學(xué)年起開始增設(shè)廚藝課、女紅課等新課程。

  學(xué)院有關(guān)人士表示,此舉能讓女子學(xué)院的女
生更“女人”,今后在家庭生活中更好地扮演好一個(gè)妻子、母親的角色。

  讓女大學(xué)生學(xué)習(xí)烹飪和女紅,目的是為了讓女生更“女人”、更完美,這引起了筆者的思考。什么樣的女性才是“完美女人”?當(dāng)前,社會(huì)上普遍流行的一種標(biāo)準(zhǔn)是:容貌美麗,氣質(zhì)高雅,不但有出色的工作能力和個(gè)人素質(zhì)、在社會(huì)生活的方方面面發(fā)揮與男性同等的作用和功能,承擔(dān)同等的社會(huì)責(zé)任,還能同時(shí)履行好傳統(tǒng)女性角色,相夫教子的女子。

  出得廳堂、下得廚房,既能“安外”又能“主內(nèi)”,能夠達(dá)到以上標(biāo)準(zhǔn)的女性確實(shí)稱得上是“完美女人”了。但是,金無足赤,人無完人,憑什么要求女性這樣“完美”?給予女性如此之高的“社會(huì)期許”又出于何種心態(tài)?

  在我國長達(dá)數(shù)千年的封建男權(quán)社會(huì)中,女性在家料理家務(wù)、侍奉丈夫、撫養(yǎng)子女,遵從“三從四德”,恪守貞潔從一而終,完全依附于男性而生存。這種生存狀態(tài),對于社會(huì)來說,是畸形的;對于女性來講,意味著極度不公。由此而長期剝奪和抹殺了女性追求自由和幸福的權(quán)利,發(fā)揮智慧造福社會(huì)的機(jī)會(huì)。社會(huì)文明進(jìn)步到了今天,男尊女卑的時(shí)代自然一去不返,然而,如今我們既要女性作為一個(gè)社會(huì)人憑借出色的工作來獲取男性的尊重,又要盼望女性兼?zhèn)滟t惠、溫柔的傳統(tǒng)女性形象來得到另外一種認(rèn)可,太過苛求了。

  “完美女人”折射性別教育不足

  同濟(jì)大學(xué)女子學(xué)院將從下學(xué)年起增設(shè)廚藝課、女紅課等一系列女子特色新課程。學(xué)院有關(guān)人士表示,此舉能讓女子學(xué)院的女生更“女人”,在今后家庭生活中更好地扮演好一個(gè)妻子、母親的角色,其目標(biāo)是培養(yǎng)“完美女人”(據(jù)12月13日《新聞晨報(bào)》報(bào)道)。

  正是性別教育長期的缺失,才讓培養(yǎng)有事業(yè)心、能夠做好妻子和母親的教育成為“特色”。而這種教育應(yīng)當(dāng)是一種常態(tài),因?yàn)榻逃怯说幕顒?dòng)。從某種程度上講,育人包括“育男人”和“育女人”,不分男女都實(shí)行清一色的教育,顯然不是完整的教育。

  女子教育本應(yīng)當(dāng)是中國教育的拿手好戲。女子教育使用的教材,近代有“主教材”《女兒經(jīng)》《女四書》等,還有順治陸圻的《新婦譜》、康熙藍(lán)鼎元的《女學(xué)》等輔助讀物。這些以三綱五常、三從四德為靈魂的教材雖然束縛了女子,但畢竟還算有“專業(yè)教材”。而今天咱們有拿得出手的女子教材嗎?有系統(tǒng)的為公眾接受的女子教育思想嗎?無論是教育專家,還是普通受教育的女子,恐怕對此都將無言以對。

  男子教育更不容樂觀。“書中自有黃金屋,書中自有顏如玉!笨赡荛L期以來的中國教育就是一種“男子教育”,但那是功利教育,不是性別教育。別的不說,單說男性成長的某些生理、性格等方面的教育,是不是在教育內(nèi)容和過程中體現(xiàn)出來了?顯然沒有。

  我們不能局限于“完美女人”的教育,更要看到性別教育的不足和緊迫性,更要有意識地扮演好教育的角色,就像女子要扮演好職員、妻子、母親的角色一樣。

  在外辛辛苦苦工作,回到家還要任勞任怨地當(dāng)一個(gè)家庭主婦和賢妻良母,這樣的道德期許是女性不可承受之重。從本質(zhì)上說,這仍然是一種無形的歧視——在很多人的潛意識里,“進(jìn)廚房”仍然是女性的“專利”。

  社會(huì)的現(xiàn)實(shí)價(jià)值觀念總是多元的,而且具有短期性、易變性等特征,但大學(xué)的價(jià)值觀念由于受文化和歷史沉淀的影響,具備擺脫短期功利狹隘性的特質(zhì),因此它可以制衡社會(huì)負(fù)價(jià)值的發(fā)展,擔(dān)當(dāng)起引領(lǐng)主流價(jià)值的作用。

  作為大學(xué),把烹飪和女紅等相關(guān)“手藝”納入女大學(xué)生學(xué)習(xí)課程之列,原本可以作為現(xiàn)有教育內(nèi)容的補(bǔ)充,值得稱道;但如果是致力于培養(yǎng)“完美女人”而為之,就等同于變相助長此種處于模糊層面的社會(huì)歧視,有違大學(xué)精神。

責(zé)任編輯 劉楠

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