此外，專(zhuān)家的觀點(diǎn)還集中在性用品對(duì)女性本身的意義上。在男權(quán)社會(huì)，女性大部分時(shí)候處于性秩序中被壓抑和排擠的位置，思維定勢(shì)的禁錮使得一些女人在對(duì)待性的問(wèn)題上拋棄了自己，而一味迎合男人的需要和想法。性用品的出現(xiàn)有助于讓她們意識(shí)到自己的性體驗(yàn)、自己的快樂(lè)同樣是重要的。
再來(lái)聽(tīng)聽(tīng)那些已經(jīng)成為性用
品實(shí)踐者的聲音，她們對(duì)實(shí)踐的總體評(píng)價(jià)是這4個(gè)字：感覺(jué)良好。那么，這種良好的感覺(jué)到底有多大？它是否可以在男女真實(shí)性愛(ài)之外開(kāi)辟另一條途徑？答案則是各有說(shuō)法。
使用性用品兩年時(shí)間、在某雜志社工作的肖女士首先給出了“否”的回答。她說(shuō)：“盡管性用品已經(jīng)成為我生活中不可或缺的一部分，但我從來(lái)沒(méi)有混淆它在性生活中的從屬地位的概念。它的意義僅僅在于能讓我了解自己身體的情況，幫助我認(rèn)識(shí)和體驗(yàn)自身性欲興奮的階段，可以讓我自主地探尋自己的性欲和高潮而不必去依靠其他人，然后我會(huì)把這些認(rèn)識(shí)和體驗(yàn)帶到與伴侶的性愛(ài)中去，為現(xiàn)實(shí)中的性愛(ài)服務(wù)。”
不少女士對(duì)此持相似觀點(diǎn)。她們認(rèn)為對(duì)性用品的享受從來(lái)只是“副餐”，就像偶爾去吃的麥當(dāng)勞一樣，不論如何香醇可口，最終還得回到“主食”來(lái)，惟有如此才是正常的性心理和性生活狀態(tài)。“我們可以沉浸在它帶來(lái)的浪漫與刺激里，但是，如果這個(gè)晚上能夠與愛(ài)侶進(jìn)行一次美妙的性愛(ài)，那么我們會(huì)毫不猶豫地丟掉它們，投入到伴侶的懷抱�！�
當(dāng)然，也有女士說(shuō)出了不同的情況。一位在政府機(jī)關(guān)上班的女職員抱怨道：“說(shuō)來(lái)慚愧，結(jié)婚兩年多了，我還沒(méi)有得到過(guò)一次性高潮。可真正應(yīng)該慚愧的不是我，而是我的丈夫，他給不了我卻又對(duì)此渾然不覺(jué)。于是夫妻間的性生活成了我的義務(wù)勞動(dòng)，成了例行公事，只有當(dāng)我投身到性用品世界里，體驗(yàn)?zāi)欠N如電流穿透全身的發(fā)麻感覺(jué)時(shí)，這時(shí)候的性生活，才是我的。”
另一位說(shuō)“Yes”的女士的觀點(diǎn)則似乎更具代表性。她認(rèn)為在充滿(mǎn)誘惑的現(xiàn)代社會(huì)，其實(shí)女性的內(nèi)心也不希望只得到丈夫或者戀人的單一性體驗(yàn)，希望有更深層的性滿(mǎn)足；但一夜情或者婚外情又有現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，于是她們退而求其次，把現(xiàn)實(shí)生活中不能實(shí)現(xiàn)的愿望轉(zhuǎn)嫁到性用品上，讓它成為一個(gè)載體，以獲得精神上的補(bǔ)償與滿(mǎn)足。
因人而異，需求不同，性用品在女性性生活中表現(xiàn)的功能也不盡相同。而不論它處于何種位置，它的意義在于能給使用它的女性帶去性愛(ài)的高潮，帶去生活的快樂(lè)。把性用品還原到工具本身，它的存在顯得很平常：它是生活中的一種工具，就像我們眼睛近視了，要佩戴眼鏡一樣。
同時(shí)，我們也無(wú)法回避的是，它僅僅是工具，僅僅具備“彌補(bǔ)”和“改善”的功能，是使用者在主導(dǎo)它而不是相反。“眼鏡”丟失了，只是看不清；失去了“眼睛”，將是一片黑暗。因而不論我們?nèi)绾巍敖暋�，都不�?yīng)該放棄在真實(shí)男女世界改變性狀況的努力，放棄和自己的性伴侶溝通和調(diào)整的念頭，因?yàn)槲覀冃枰钔昝赖男赃�包含對(duì)伴侶的愛(ài)，包含與伴侶深情的唇吻、溫暖的擁抱、心靈的對(duì)話(huà)……當(dāng)性和這些結(jié)合在一起，會(huì)是怎樣的一種幸福，我們每個(gè)人都知道。
