高占祥(全國政協(xié)常委、原文化部副部長)：

　　他是中國作家良心的代表

　　聽到巴老離去的消息，心里很悲痛，巴金是我心中非常崇敬的一位老人，他是文壇的巨匠，是中國作家良心的代表。我三次去醫(yī)院看過他。每一次都給我留下了很深的印象。總的印象：巴金老師為人正直 、溫和、坦誠。

　　第一次是1987年，當(dāng)時(shí)巴金老師還沒有病倒在床，他躺在椅子上，還能坐著寫字，把他的著作簽名送給了我，我用紅紙寫了一副大的“壽”字，送給巴金老師，祝老人家健康長壽。

　　巴金的一生給我們留下了非常珍貴的精神財(cái)富。他一生創(chuàng)作與翻譯了1300萬字的作品。他的作品《家》、《春》、《秋》還有“愛情三部曲”等名作，都是中國現(xiàn)代文學(xué)史上的豐碑，我經(jīng)常拿出來翻看，有很多感受。我特別感動(dòng)的是巴老對(duì)人民的特殊的情感。他講，“我惟一的心愿是：化作泥士，留在人們溫暖的腳印里”，巴金的心里珍藏著美好的愿望：“讓每個(gè)人都有住房，每個(gè)口都有飽飯，每個(gè)心都得到溫暖”……從這些論述中，看到他對(duì)人民多么深厚的感情。

　　作為作家、作協(xié)主席，同時(shí)是全國政協(xié)副主席，巴金老師為后人樹立了好的榜樣。他用自己的言行，告訴了我們?cè)鯓尤ギ?dāng)作家，怎么樣去當(dāng)人民的公仆。

　　巴金晚年的五卷集《隨想錄》里面寫的他所見、所經(jīng)歷的事，可以說是一部求實(shí)的思想錄，對(duì)于研究那段歷史有著非常高的學(xué)術(shù)價(jià)值和社會(huì)價(jià)值。

　　今天的回憶與紀(jì)念，是為了更好的學(xué)習(xí)巴金老師高貴的品質(zhì)。

　　舒乙(全國政協(xié)委員、老舍之子、原中國現(xiàn)代文學(xué)館館長)：

　　中國現(xiàn)代文學(xué)館圓了他的“夢(mèng)”

　　中國現(xiàn)代文學(xué)館是巴金人生中的第三個(gè)里程碑。第一個(gè)是《家》，第二個(gè)是《隨想錄》。后二者是其作品，也是其藝術(shù)和思想的結(jié)晶。中國現(xiàn)代文學(xué)館是巴金為整個(gè)中國現(xiàn)代文學(xué)做的一個(gè)大作品，它包括了中國現(xiàn)代所有作家的成績。

　　今天，我們應(yīng)該給巴金新的界定：他是中國文學(xué)界的第三代領(lǐng)軍人物。第一代是魯迅，第二代是郭沫若和茅盾，第三代則是巴金。

　　上世紀(jì)80年代，巴金即提出建中國現(xiàn)代文學(xué)館，經(jīng)過了4年時(shí)間籌備，文學(xué)館落成。1985年，巴金來北京，為中國現(xiàn)代文學(xué)館開館。從那以后，他就病了，20多年沒有來過，大家都是到南方(上海、杭州)去看他。1993年，巴金寫信到中央提議建新館。這之后，新館開始籌備。1993年到2000年，是新館建設(shè)過程。我們經(jīng)常拿著模型、資料去南方征求他的意見。此外，作協(xié)主席團(tuán)多次開會(huì)，都是去南方，聚在巴老的身旁，聆聽他的教導(dǎo)。

　　新館建成時(shí)，巴老很想再來一次，但這時(shí)身體不允許。我們拍成電視、照片送給他看，巴老看到后在病床上微笑。《隨想錄》開頭巴金就寫他做了一個(gè)夢(mèng)，青年人在文學(xué)館面前出出進(jìn)進(jìn)，走來走去，有說有笑———文學(xué)館圓了巴金的夢(mèng)。

　　老舍任北京文聯(lián)、作協(xié)文聯(lián)主席，巴老任上海文聯(lián)、作協(xié)主席期間，巴金頻頻來北京開會(huì)，老舍盡地主之誼，經(jīng)常請(qǐng)巴金吃飯。我父親老舍有一張便條寫道：“老巴：今天中午請(qǐng)你吃烤鴨，全聚德，梅博士(蘭芳)作陪。弟：舍�！斌w現(xiàn)了他們親如手足的友誼。這種友誼，真值得后人羨慕。巴老不善言辭，但性格像火一樣熾烈。朋友聚會(huì)時(shí)，他總一個(gè)人笑瞇瞇地呆在一邊，但看得出來心情很好�！峨S想錄》里一篇《懷念老舍同志》的文章，巴老特別喜歡，屬于巴老重視友情的文章中的一個(gè)典型。

　　1991年，我去蘇聯(lián)訪問，到老托爾斯泰莊園里采了些野花，夾干后寄給了巴老。那時(shí)，已經(jīng)握筆困難的巴老，花了很長時(shí)間給我寫了一封長信。說“我”很羨慕你能去老托爾斯泰的莊園，老年托爾斯泰有一個(gè)崇高的品質(zhì)：言行一致。并且鼓勵(lì)我要像老托爾斯泰那樣言行一致。晚年的巴金非常推崇“言行一致”。

　　魏明倫(全國政協(xié)委員、中國戲劇家協(xié)會(huì)副主席)：

　　他影響了一代人我從小就受巴金作品中人物的影響，他作品里描寫封建家庭走向新的社會(huì)以及追求民主、自由的青年，當(dāng)時(shí)給我很大觸動(dòng)。由于巴金作品的青年特色，其作品有著更加深遠(yuǎn)的意義，他影響了一個(gè)時(shí)代和這個(gè)時(shí)代的青年。

　　巴金最了不起的是晚年，他大徹大悟，覺醒得最徹底。通過自己的著作和行動(dòng)，留下了兩件“了不得”的精神財(cái)富：一是懺悔意識(shí)。在我理解，即是反思?xì)v史、正視歷史，而不是掩蓋歷史；二是提倡“講真話”。他以身作則，更密切地關(guān)注現(xiàn)實(shí)，以至超出了文學(xué)的范疇，而具有人文的意義，得到了社會(huì)共識(shí)，成為一種代表、符號(hào)和標(biāo)志。

　　我與巴金先生有過幾次親密的接觸。1983年，我到上海華東醫(yī)院拜望巴老。他一見我就說：“我認(rèn)識(shí)你，昨天在電視新聞里看到你了，你叫魏明倫�！薄扒按巍栋蜕叫悴拧�、《易膽大》到上海演出，你沒來�！薄兑啄懘蟆�、《四姑娘》、《巴山秀才》這三部作品當(dāng)時(shí)連中三元，獲得全國優(yōu)秀劇本獎(jiǎng)。巴金先生不寫戲劇，但看到川劇后繼有人，他感到很欣慰�！澳銓懙膽�，我在電視里都看了。你連中三元嘛。我是四川人，你我都是巴山秀才嘛�！卑徒鹫f這話，還因?yàn)椤栋蜕叫悴拧防锏闹魅斯�也有一個(gè)覺醒的過程。

　　那一次見面，喚起了巴老對(duì)故鄉(xiāng)的深切懷念。他記憶力很強(qiáng)，反應(yīng)敏捷，不會(huì)講普通話，也講不了上海話，一口的四川話，鄉(xiāng)音不改。閑談中，我說起黃佐臨先生這次送我一本布萊希特的書。巴老立即插話道：“肯定是《四川好人》！”我心中一驚，多么敏銳的感覺！多么淵博的知識(shí)！當(dāng)時(shí)，《四川好人》在國內(nèi)還沒有譯本，就連戲劇界內(nèi)知道劇名的人也很少。將近一個(gè)小時(shí)的對(duì)話，巴老鼓勵(lì)我多思考，說真話，寫好戲。

　　第二次與巴金先生見面是1987年，巴老最后一次回成都。當(dāng)時(shí)他指名要到自貢市來看我的川戲，指名要看《潘金蓮》，這部戲當(dāng)時(shí)爭議很大，但是巴老帶頭支持，使我很受鼓舞。那次是巴老1965年以后惟一一次去劇場看戲。2個(gè)小時(shí)的戲，巴老坐在輪椅上，由人攙扶著，一直看得精神抖擻。旁邊的人擔(dān)心巴老身體，想結(jié)束看戲，可巴老推開旁人說：“你別扯我，讓我把戲看完！”

　　1988年，我在上海《文匯》發(fā)表了一篇雜文，巴老很喜歡，一直放在茶幾上，那段時(shí)間，凡有朋友去，他就介紹說是我們“四川小老鄉(xiāng)”的文章，說是奇文、妙文。有些句子，他還能背出來。

　　巴老高壽逝世，按當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗，是“喜喪”。我們紀(jì)念巴老不應(yīng)該流于形式。首先要學(xué)其為人，其次，我們也應(yīng)該用“講真話”的精神來紀(jì)念這位世紀(jì)文豪。

　　張抗抗(全國政協(xié)委員、黑龍江省作家協(xié)會(huì)副主席)：

　　“講真話”是他留下的巨大的精神遺產(chǎn)晚上8點(diǎn)多鐘我得知巴金先生逝世的消息。巴金先生一直生病住院，消息來的是意料之中，雖然并不感到意外，但這個(gè)既成事實(shí)卻使人很難過。

　　上世紀(jì)70-90年代，我與巴金先生見過多次，巴金先生一直是我文學(xué)和為人的引領(lǐng)人：他把我領(lǐng)入文學(xué)的殿堂，他的精神同時(shí)引導(dǎo)著我的文學(xué)創(chuàng)作和為人處事。

　　上世紀(jì)70年代末，我去上海巴金先生的寓所拜望過他。我的第一篇小說當(dāng)時(shí)就在巴金先生主編的《收獲》雜志上發(fā)表。巴金先生是我文學(xué)創(chuàng)作的師長。1979年，我在《收獲》上發(fā)表的中篇小說《淡淡的晨霧》獲得了第一屆全國優(yōu)秀中篇小說獎(jiǎng)，當(dāng)時(shí)，巴金先生是評(píng)委會(huì)主任，對(duì)這篇作品給予了很高的評(píng)價(jià)和鼓勵(lì)。

　　巴金先生的文學(xué)創(chuàng)作對(duì)于我們這些上世紀(jì)70-80年代成長起來的作家發(fā)生過很重要的作用。作為晚輩，巴金先生對(duì)我個(gè)人的文學(xué)道路、思想品格和為人都有很重要的影響。

　　巴金先生“講真話”的精神將一直傳下去，這是巴金先生留給后人的一筆巨大的精神遺產(chǎn)。

　　巴金先生一直堅(jiān)持著“五四”新文化運(yùn)動(dòng)以來的方向，雖然“新文化運(yùn)動(dòng)”批判的是封建禮教、傳統(tǒng)的糟粕以及封建專制政體，但在當(dāng)今社會(huì)，這種批判精神對(duì)于整個(gè)文學(xué)界來說仍然需要。巴金先生代表了中國人“講真話”的勇氣，他有正視自己的勇氣和批判意識(shí)，這對(duì)批判意識(shí)缺乏的晚生代作家來說，有巨大的鼓舞力量。

　　在巴金先生的作品中充滿了對(duì)人類的關(guān)懷，對(duì)社會(huì)的關(guān)注，對(duì)個(gè)人良心、道德、靈魂的深入思考。當(dāng)前，在商業(yè)領(lǐng)域，文學(xué)界的這種風(fēng)格和精神有所衰弱；但在文學(xué)精神領(lǐng)域，巴金先生的重要地位不可動(dòng)搖。

　　唐金海(《巴金年譜》主編、上海復(fù)旦大學(xué)中文系教授)：

　　他寬厚善良，感情豐富因?yàn)榫帉憽栋徒鹉曜V》，我與巴金先生在醫(yī)院、家里的病床上以及一些會(huì)議上接觸過二、三十次。對(duì)于巴金研究來說，《巴金年譜》的編寫非常重要。《巴金年譜》以巴金的思想和藝術(shù)追求為線，編寫了1904年-2004年巴金先生的家庭、生活、創(chuàng)作等各方面的足跡，真實(shí)記錄了其八十多年的文化、文學(xué)生涯的多方面貢獻(xiàn)。

　　沒有巴老的幫助，1000萬字的《巴金年譜》是編不好的。對(duì)于這樣一個(gè)橫貫世紀(jì)的作家來說，要把許多東西融匯到史料編寫中去是非常艱難的。

　　我們拜訪巴金先生經(jīng)常會(huì)提一些問題，對(duì)于他早年的信仰、生活、家庭、創(chuàng)作、朋友關(guān)系、思想變化等各個(gè)方面，巴老都能簡要回答。他還經(jīng)常借給我一些多種語言版本的資料和書籍。

　　有時(shí)候在客廳里與巴老座談，他突然停下來說，“你們等一下———”，然后噔噔噔爬到樓上，抱著一大堆書下來給我們。使我們非常感動(dòng)。

　　巴老記憶力非常好，有些資料，什么時(shí)候、在什么刊物發(fā)表他都記得一清二楚。考證巴老用過的筆名時(shí)，我們一說，他都記得哪個(gè)用過，而哪個(gè)是假的。據(jù)我了解到的，巴老至少精通法語、俄語、英語、日語和世界語等語言，巴老至少能通讀這幾種語言的書籍，并且能翻譯。

　　巴老的人格力量很強(qiáng)，非常有吸引力。他沒有一點(diǎn)架子，非常親切，為人寬厚善良，心地很仁慈。每次去他那，他都說，“小唐老師來啦”。他不激烈、不沖動(dòng)，但內(nèi)心堅(jiān)定，原則性強(qiáng)。有時(shí)碰到一些關(guān)于他的無中生有的事，他經(jīng)常說，“過去就過去了吧。自己懺悔，別人也后悔，還為啥子抓著不放呢？”

　　巴老不善言辭，但感情豐富。有一次他回四川家鄉(xiāng)，別人請(qǐng)他去講課，他怕講課，后來就逃走了。

　　雖然現(xiàn)在大師的標(biāo)準(zhǔn)眾說不一，但從學(xué)術(shù)的意義上來考察，巴金是我國為數(shù)不多的“文學(xué)大師”之一。

　　巴金是“五四”新文化運(yùn)動(dòng)那個(gè)時(shí)代最后離去的作家，他是“五四”精神承前啟后的人物。他的離去，是一個(gè)文學(xué)世紀(jì)的結(jié)束，但同時(shí)，“五四”精神又是依靠他延續(xù)了下來。