在中國(guó)企業(yè)向世界級(jí)企業(yè)邁進(jìn)的時(shí)候，將不可避免地直面儒家文化與企業(yè)成長(zhǎng)戰(zhàn)略問題。在中國(guó)企業(yè)的經(jīng)營(yíng)中，儒家文化到底扮演一種什么樣的角色？尤其是當(dāng)本土的中國(guó)企業(yè)欲成長(zhǎng)為全球性的大公司時(shí)，儒家文化應(yīng)該被排斥，還是應(yīng)該作為一桿鮮明的民族文化旗幟被高舉？

　　為研討儒家文化與中國(guó)企業(yè)發(fā)展的關(guān)系問題 ，9月2日，在濰坊第11屆魯臺(tái)經(jīng)貿(mào)洽談會(huì)期間舉辦的2005企業(yè)家高層論壇上，幾位商界精英和知名學(xué)者就“儒家文化與世界級(jí)企業(yè)”的話題，各自發(fā)表了自己的見解，并就企業(yè)如何“嫁接”儒家文化等問題，接受了本報(bào)記者的采訪。

　　儒家文化與現(xiàn)代管理的發(fā)展相吻合

　　北大方正集團(tuán)董事長(zhǎng)魏新認(rèn)為，中國(guó)儒家文化講究平衡，是沒有錯(cuò)的。但現(xiàn)在有的企業(yè)一味強(qiáng)調(diào)西方的管理模式，結(jié)果員工紛紛抱怨工作沒有樂趣、自己像個(gè)機(jī)器人等等；而有些企業(yè)天天陷入人際關(guān)系中，導(dǎo)致一切事情都要靠關(guān)系完成�！岸�儒家文化是一種人本主義文化，它倡導(dǎo)的義利并舉的價(jià)值觀念、克己奉公的工作作風(fēng)、以和為貴的人際關(guān)系以及兼收并蓄的實(shí)用理性等思想，均與現(xiàn)代管理的發(fā)展趨勢(shì)相吻合�！�

　　“經(jīng)營(yíng)過程中的‘中庸’之道，是我們做事的管理之道。”魏新坦言，“就是說我們要在適當(dāng)?shù)刈兏镏衅胶獍l(fā)展，做事情的原則基本上是用正確的方法、用正確的時(shí)機(jī)做這件事。也許這件事對(duì)了，但是時(shí)機(jī)和方法不對(duì)，結(jié)果也不好�！�

　　也就是說，如果80%的員工都不接受這件事情你還要去做，結(jié)果肯定不好。做事要先有情后無情，做事情的時(shí)候你的員工要改變觀念。同時(shí)，在企業(yè)內(nèi)部大力弘揚(yáng)處世立身的誠(chéng)信原則，這其實(shí)就是儒學(xué)所言的“修身”�！拔覀兂Ｖv，要多換思想少換人，但是如果80%的人思想已經(jīng)統(tǒng)一了，有10%的人就是固執(zhí)己見，那我們的底線就是不換觀點(diǎn)就換人�！蔽盒抡f，“我發(fā)現(xiàn)目前很多企業(yè)的穩(wěn)定性很差，因?yàn)閱T工沒有這樣一個(gè)道德性的約束，做事情都是從自己的需要出發(fā)，老板也是這樣的，我用得著你就用，用不著你就把你踢開。所以中國(guó)企業(yè)現(xiàn)在很難，當(dāng)然中國(guó)的老板也很難�！�

　　海航集團(tuán)有限公司董事長(zhǎng)陳峰告訴記者，在文化的選擇上，海航把視點(diǎn)聚集在了中國(guó)的傳統(tǒng)文化上。因?yàn)橹袊?guó)文化的內(nèi)涵就是“以人為本”，是“做人的學(xué)問”，用中國(guó)傳統(tǒng)文化凝聚大家，就會(huì)眾志成城，產(chǎn)生很大的力量。而師從國(guó)學(xué)大師南懷謹(jǐn)先生，與普陀山、法華寺的人都有很多淵源，是陳峰不同于一般商界人士的主要特點(diǎn)之一。而熟悉陳峰的人都知道，他在辦公室里是穿著道服工作的，這主要源于他對(duì)中國(guó)的傳統(tǒng)文化有種滲入骨髓的熱愛。

　　“我們推崇以德養(yǎng)身，以誠(chéng)養(yǎng)心，以意致力。每個(gè)員工初入海航時(shí)，都要學(xué)習(xí)《中國(guó)傳統(tǒng)文化導(dǎo)讀》和《員工手冊(cè)》。我們還聘請(qǐng)了青年學(xué)者鄧英淘從南懷瑾先生所撰《論語(yǔ)別裁》中精選出13萬字，作為公司全體員工的學(xué)習(xí)資料。通過‘內(nèi)修中華傳統(tǒng)文化精粹、外融西方先進(jìn)科學(xué)技術(shù)’的經(jīng)營(yíng)思想來發(fā)展海航�！�

　　陳峰說，以統(tǒng)領(lǐng)中國(guó)金融三百年的晉商為例，其創(chuàng)造了近代的銀行的鼻祖制度，到現(xiàn)在現(xiàn)代金融銀行業(yè)也沒有逃出晉商創(chuàng)立出的制度。當(dāng)初晉商創(chuàng)造的票號(hào)，在三百年前交通、通訊方法非常落后的情況下，但是在三百年中并沒有發(fā)生一樁假案。由此可見晉商的精神文化是非常重要的，其“以德養(yǎng)身，以誠(chéng)養(yǎng)信”的儒家思想給我們帶來了經(jīng)營(yíng)的重大理念。即使在今天的時(shí)代中，也能夠作出重要的貢獻(xiàn)。

　　中庸之道：可尋求各方“平衡”

　　在鳳凰衛(wèi)視控股公司行政總裁劉長(zhǎng)樂看來，從韓國(guó)的經(jīng)驗(yàn)中可以得出這樣的結(jié)論：儒學(xué)可以轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力。韓國(guó)在亞洲金融危機(jī)當(dāng)中提出了“文化救國(guó)”的理念，韓劇是其中的急先鋒并在中國(guó)流行了七年。韓劇里的人物看起來亮麗時(shí)尚，但是骨子里卻非常傳統(tǒng)，都是按照儒家的思想來做事�！绊n流”的成功告訴我們，只要運(yùn)用得當(dāng)，儒學(xué)也可以獲得經(jīng)濟(jì)效益。

　　怎么樣叫做運(yùn)作得當(dāng)呢？就是首先參與的人對(duì)儒家文化的有機(jī)結(jié)合，成為品牌的不可替代性。這種文化里面生產(chǎn)出來的人，面對(duì)文化做出的產(chǎn)品也蓋上了文化的烙印。劉長(zhǎng)樂認(rèn)為，儒學(xué)文明是世界上最好的文明之一，西方文明的制度推動(dòng)了整個(gè)世界的社會(huì)進(jìn)步和科技發(fā)展，也造成了區(qū)域間重大失衡，儒學(xué)是制約它最好的文化之一。

　　劉長(zhǎng)樂說，當(dāng)前世界文化的主流是西方的科學(xué)與民主，西方文明強(qiáng)調(diào)個(gè)人奮斗、民族自由，推行市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、競(jìng)爭(zhēng)和效率，手段和游戲規(guī)則，也面臨年輕、性和權(quán)利，這種文化的好處是成就了很多世界級(jí)的企業(yè)，但是同時(shí)也帶來了很多的問題。當(dāng)下，很多國(guó)家的科技和文明發(fā)展很快，但是“享樂主義、霸權(quán)主義”已經(jīng)成了現(xiàn)代這個(gè)文明中間一個(gè)主流的部分，整個(gè)社會(huì)的沖突越來越大，各種文明之間的沖突也越來越大，這就需要出現(xiàn)一種新的價(jià)值體系來給世界主流文化混血，以削弱它的極端、增加它的相合———而儒學(xué)，恰好可以在這方面提供最好最完善的價(jià)值資源和道德資源，比如說“中庸”�！爸杏埂边@種儒學(xué)思想的平衡，給安撫當(dāng)前世界的沖突、安撫精神的躁動(dòng)起到了非常好的效果。

　　哈佛大學(xué)燕京學(xué)社社長(zhǎng)杜維明對(duì)此也頗為認(rèn)同。杜維明對(duì)儒家文化有著多年的研究，他說，受儒家文化影響發(fā)展成大企業(yè)的例子有很多，儒家的基本思想是讓社會(huì)精英有責(zé)任感，從而會(huì)限制精英的行為。如果精英有善心、有善念，能夠通過他的資源不僅使他更成功，也使他在人生的旅程中更有意義，更有價(jià)值，這是儒家所提到的學(xué)習(xí)社會(huì)和對(duì)話文明。

　　杜維明認(rèn)為，企業(yè)必須有發(fā)展文化的能力，而文化的能力是通過人文學(xué)來發(fā)展的，比如歷史、哲學(xué)、宗教的。同時(shí)，企業(yè)還應(yīng)具備一種自我反思的模式，使我們的員工能夠借此陶冶他們的性格，除了成功、除了創(chuàng)業(yè)以外，還能找到人文的意義。

　　對(duì)此，北大方正集團(tuán)董事長(zhǎng)魏新也指出，一個(gè)企業(yè)應(yīng)該堅(jiān)持企業(yè)利益和社會(huì)利益基本一致，凡是那種只考慮自己的利益，不考慮社會(huì)發(fā)展的綜合利益，完全惟利是圖的企業(yè)，肯定是會(huì)垮掉的。

　　“儒家文化經(jīng)歷了西化和現(xiàn)代化的考驗(yàn)，已經(jīng)重新起步，在文化工業(yè)界獲得了廣泛的認(rèn)可，我認(rèn)為儒家文化將呈現(xiàn)一個(gè)逐漸進(jìn)步、否極泰來的狀態(tài)�！倍啪S明說。

　　最美味的魚生長(zhǎng)在咸水和淡水之間

　　青島啤酒股份有限公司總裁金志國(guó)說，在管理實(shí)踐和研究的過程中，大家有一個(gè)共識(shí)，就是文化在促進(jìn)公司向世界級(jí)水平發(fā)展的過程中是離不了的，有些小公司特別是創(chuàng)業(yè)型的公司，離了文化它也可以發(fā)展，靠它的技術(shù)、靠它的創(chuàng)新也可以暫時(shí)的發(fā)展，但是做活、做一個(gè)世界級(jí)的企業(yè)，沒有文化，沒有戰(zhàn)略的支撐，這個(gè)發(fā)展戰(zhàn)略是無法實(shí)現(xiàn)的。

　　“青島啤酒首先要讓消費(fèi)者快樂，消費(fèi)者快樂以后會(huì)給企業(yè)、給股東帶來更大的快樂。作為企業(yè)來說，在給消費(fèi)者帶來快樂之后就會(huì)給我們帶來快樂，這就是一種人文主義�！苯鹬緡�(guó)說，儒家文化是強(qiáng)調(diào)一種平衡，比如說“天人合一”，而青島啤酒這幾年都是在講整合，這也是一種平衡。儒家一直講“修身、齊家、平天下”，這都是儒家的思想，對(duì)于青島啤酒來說，“修身”就是修煉自己的內(nèi)部，即練內(nèi)功；“齊家”就是把自己的隊(duì)伍整頓好，最后才能“平天下”，才能夠打造世界級(jí)的企業(yè)。

　　金志國(guó)坦言，德國(guó)人把管理和技術(shù)留給了今天的青啤，也把非常具有德國(guó)文化特征的嚴(yán)謹(jǐn)和精密這樣一個(gè)文化特質(zhì)留給了青啤。同時(shí)，由于山東人承載了太多的儒家文化，加上青島啤酒幾代人的文化，這些已經(jīng)在青島啤酒這樣一個(gè)環(huán)境當(dāng)中很好的傳承和遺留下來，所以青啤面臨著西方式的文化和東方型的文化如何融通的問題。

　　“但現(xiàn)在看來，我們的儒家文化和西方文化融合在一起，成為了一種市場(chǎng)型的文化�！苯鹬緡�(guó)說，“我們有時(shí)候看到世界上很好的文化，就想移植過來，當(dāng)然，移植過來以后會(huì)不會(huì)有排異的風(fēng)險(xiǎn)，這個(gè)是我們需要努力的目標(biāo)。但是，最美味的魚總是生長(zhǎng)在咸水和淡水之間，就是說，儒家的傳統(tǒng)思想如何和現(xiàn)代文明融合、嫁接，這個(gè)問題值得認(rèn)真研究�！�

　　華碩電腦股份有限公司董事長(zhǎng)施崇棠則直言，自己是一個(gè)“不可救藥的人文主義者”，施崇棠說，在華碩的整個(gè)經(jīng)營(yíng)理念里面，是把“人”當(dāng)作公司最重要的資產(chǎn)，力求“培育、珍惜、關(guān)懷”員工，讓華碩人能夠盡情發(fā)揮最高的潛力，這個(gè)是第一位。“華碩認(rèn)為基本的人才和人是這個(gè)“本”，然后怎么發(fā)展成世界第一的品質(zhì)，這是外功�！笔┏缣恼f，華碩基本上還是以中國(guó)人的中庸之道為本，但強(qiáng)調(diào)內(nèi)功之余，還要考慮如何把整個(gè)的規(guī)劃做到最好。事實(shí)上華碩專門成立了一個(gè)事業(yè)部，專門研究西方企業(yè)再造等問題，因?yàn)槲鞣胶芏嗥髽I(yè)都在談如何能夠真正地以客戶為導(dǎo)向。所以，華碩希望通過把各種不同的觀念結(jié)合到一起，取其精華，最后提供給客戶最高的價(jià)值。