“插科打諢”并非貶義詞，據(jù)《辭典》上解釋，系“指戲曲演員在演出中穿插些滑稽的談話和動作來引人發(fā)笑”。引人發(fā)笑可謂插科打諢的最終效果。舞臺上專事發(fā)噱逗笑的一般都是丑角。過去西方宮廷里都養(yǎng)有侏儒小丑，專司此職，以調(diào)劑活躍氣氛使緊張嚴肅的生活變得輕松愉快。
;其實，我們生活中不乏愛“插科打諢”的人。他們觀察生活很敏銳，常常抓住日常生活中的人與事、言與行的某些特點，幾句話就能概括或模仿出來，在嬉鬧逗樂中引人發(fā)笑。一般來說，插科打諢并不使人討厭，反而招人喜歡。“文革”十年的沉悶環(huán)境，是會讓人窒息得發(fā)瘋的。這個時候如果有人插科打諢來那么一下，開個玩笑，就能讓人放松片刻。它仿佛是讓生活變得有滋有味的調(diào)味品，高明的廚師縱有山珍海味的原料，少了調(diào)味品也難操辦色香味俱全的宴席。 因此，不論舞臺上或生活中的插科打諢者都一樣受到歡迎。當然，這些人的品位和檔次會有差異。有的人生性幽默，到哪兒都能將輕松和歡笑帶到哪兒；有的人憑著油嘴滑舌，甚至油腔滑調(diào)，葷一套，素一套地將人逗樂。
由此我們明白了逗人發(fā)笑，也有三六九等。一種是引發(fā)人會心的笑，一種是使人警策的笑；或帶有悲劇色彩的笑，或不屑又無奈的笑，或死乞白賴玩庸俗噱頭賺人廉價的笑。
比插科打諢高一層次的是相聲。相聲是笑的藝術。一串笑料，頓時引發(fā)滿堂笑聲。插科打諢將逗人發(fā)笑當作目的。對于相聲，逗笑則只作為手段，目的在于讓人笑過之后，得到某種生活的告誡，人生的啟迪，深層的思考，哲理的警悟。即使沒有這些，讓人捧腹大笑之后感受到一種機智、聰慧、敏銳和愉悅，也不啻是難得的高雅的享受。五六十年代頗為轟動的相聲如馬三立《買猴》中的馬大哈，侯寶林《夜行記》中那輛除了鈴鐺不響、什么部件都響的破舊自行車，《醉酒》中兩個比試攀爬手電筒光柱的醉漢，以及馬季《打電話》中那個一邊唱“劉三姐”一邊叫對方看表情的打電話者，盡管過去了幾十年，這幾個形象在人們頭腦中依然不會忘卻，甚至成了生活中常用的詞匯，比如“馬大哈”。
然而，現(xiàn)在的相聲已沒有當年的轟動效應，相聲界已有“九斤老太”在嘮叨“一代不如一代”了。幾乎連高雅的幽默讓人會心一笑的相聲也很難聽到，更不用說笑后獲得啟迪的高品位之作了�？瘫∫稽c說，已經(jīng)等同于不惜用葷的素的油滑之詞專以逗人發(fā)笑為目的插科打諢了，或?qū)Ｊ掠懭吮阋耍蜃I人生理殘疾，或自嘲自瀆，或怪模怪樣軟硬兼施不擇手段，恨不能撓人癢癢觸人笑神經(jīng)以博人一笑，讓人實在難以忍受。
相聲，難道真的到了山窮水盡的份兒上了？
生活里不能沒有使人輕松愉快的有意味的笑。人們期盼著柳暗花明的新的相聲景觀早日到來。相聲藝術，不該淪為靠玩噱頭博笑聲的插科打諢。盡管插科打諢不是貶義詞。 黃東成
