啟功先生駕鶴西去，國人驚痛，一片哀悼之聲。作為一代詩書畫三絕的文博大家，啟功先生的辭世使得我們視野中本就寥寥無幾的國學大師又少了一位。聯(lián)想到近年來相繼辭世的鐘敬文、張岱年、董輔秖、陳省身、費孝通等老人，學界和媒體更驚呼“大師時代漸行漸遠”。

    世紀老人漸 次凋零或是風燭殘年，而能當?shù)闷稹按髱煛狈Q呼的后起之秀卻似乎少而又少。大師首先自然要有巨大的學術成就；而不可或缺的還要有高尚的人格。以啟功先生為例：“直如矢，道所履，平如砥，心所企”，他以這首硯銘為做人原則；“一拳之石取其堅，一勺之水取其凈”，他取“堅凈”二字為自己書齋的名稱，這也正是他道德操守的生動寫照。謙遜、豁達、幽默、重情、輕財，他的高尚人格已成為他名字的一部分。啟功辭世，網(wǎng)上鋪天蓋地的哀悼和留言，無不提到先生之人品。

    然而，我們今天的學界呢？從某教授嫖娼事件到某教授涉嫌以性交易泄露研究生試題事件再到某研究員涉嫌借出國訪問之便先后幫六位“妻子”滯留美國不歸事件，前一陣接連出現(xiàn)的幾起負面報道，引起人們對當代知識精英的人品的諸多質疑。雖然只是少數(shù)，但畢竟暴露了當代知識分子道德建構的一些問題。啟功先生曾在《自撰墓志銘》中謙稱“中學生，副教授”，此“副教授”與彼“教授”相去何止千里萬里！

    時代呼喚大師，不僅是呼喚大師博大精深的學問，也呼喚知識分子的人格力量。付小悅《光明日報》