魯原 賈樟柯編導(dǎo)的電影《世界》表現(xiàn)打工族的生活，以“世界之窗”公園作為工作環(huán)境，這既濃縮了廣大的地理空間，又濃縮了深厚的歷史空間，使它構(gòu)成當(dāng)代社會一個隱喻，成為當(dāng)今世界的一個微縮景觀。在這個微縮景觀中，人們不但可以看到打工一族的生存狀態(tài)，而且進(jìn)而上升為
社會的歷史觀照和人生的哲理思考。 這部描寫打工族生活的影片，用打工族的視角看世界，可以說是“外面的世界很精彩，外面的世界很無奈”。
農(nóng)村青年進(jìn)城打工，這是社會發(fā)展提供的機(jī)遇，也顯示了社會發(fā)展的諸多問題。他們?yōu)榱双@得現(xiàn)代生活方式進(jìn)入城市，然而當(dāng)他們脫離農(nóng)村自然經(jīng)濟(jì)的同時(shí)，也就脫離了古樸自然的人際關(guān)系而擔(dān)當(dāng)一定的社會角色。在影片里，這些打工青年有的是保安，有的是演員，有的是服裝老板，有的是建筑工人等等。“世界之窗”的打工身份突出著他們的角色變化，艾菲爾鐵塔的上上下下暗示著生活的巨大落差。舞臺上他們穿著豪華艷麗的服裝，那是為了取悅于人；舞臺下他們住著狹隘陰暗的小屋，那是實(shí)際的生存狀況；退役的飛機(jī)上他們扮演漂亮瀟灑的空姐、飛行員，下了飛機(jī)他們只能到下等小旅館里慰藉自己的愛情；望著天上的飛機(jī)他們一次也沒坐過，只能做著飛天的夢；騎著馬巡視在雅典娜神廟、巴黎盧浮宮前，儼然威武氣派的將軍，那不過是演出沒有戲劇的戲劇，出門擠在小面包車?yán)锬沁�是公務(wù)車；平常是公園導(dǎo)游活動中的一個棋子，當(dāng)了領(lǐng)班也不過多了一個對講機(jī)；溫州女出差比白領(lǐng)還要體面優(yōu)雅，回到住地不過是個擁擠縫紉車間的小老板；她什么服裝都可以仿制，供人招搖于市，自己卻如一個個僵硬的模特，給別人充當(dāng)衣服架子；有人做著夢出國了，卻拋卻親人，忍受著愛情和生活的煎熬；也有人做著夢“入國”了，俄羅斯女人就走進(jìn)這個花花“世界”打工，最后只得淪為風(fēng)塵女�！笆澜缰啊庇幸粋�玩樂的世界，但那是給游客準(zhǔn)備的，打工者只是為別人提供服務(wù)，俄羅斯女人與她的好朋友桃坐過一次游覽車，那是她要告別這里去當(dāng)風(fēng)塵女了。長鏡頭的進(jìn)進(jìn)退退把她們這種角色與自身的矛盾，做了一個隱喻性、悲劇性的闡釋。
馬斯洛在《動機(jī)與人格》中提出，人有各種基本的需求，如生存需求、安全需求、愛情需求、理解需求，打工族為滿足這些需求走進(jìn)外面的世界，外面的世界在一定程度上滿足了這些需求，也在一定程度上刺激了這些需求。需求的部分滿足是歷史的進(jìn)步，需求的難以滿足是歷史的困惑。《世界》形象地展示了歷史前進(jìn)中的諸多矛盾：一邊是高速公路和疾馳的汽車，一邊是低矮的小房和虛幻的發(fā)財(cái)夢；一邊是崛起的高樓大廈，一邊是工地上的艱辛。在這個《世界》里，是社會棋盤上的棋子，他為社會功用而進(jìn)退，他被權(quán)力需要所操縱；在這個《世界》里，人是歷史舞臺上的演員，他們?yōu)閵蕵穭e人而裝束，他在自我之外而悲歡。在社會中，人在角色和本色之間變換著面孔，成為歷史的道具。什么華服，人不過當(dāng)個模特；什么美容，人不過換張臉譜，“世界之窗”里打工族角色的迅速轉(zhuǎn)換和巨大落差，隱喻式地體現(xiàn)了轉(zhuǎn)型時(shí)期的諸種矛盾和人生存境遇的困窘，這使作品達(dá)到了一定的歷史深度與哲理深度。人自我解放的道路是漫長的。對打工族生活境遇的觀照，顯示了編導(dǎo)者的人文情懷。
這是一個消費(fèi)時(shí)代，商品的高速度制造，刺激著（無論是物質(zhì)的引誘還是觀念的鼓吹）高速消費(fèi)，“世界之窗”本身就是消費(fèi)時(shí)代的產(chǎn)物。世界著名建筑的縮微景觀，本身就是一個快餐文化，是讀圖時(shí)代的一本“連環(huán)畫”，是高速度、快節(jié)奏生活方式的文化體現(xiàn)，或者說是一個歷史的隱喻、文化的符號。它是一個需要打開眼界又不能實(shí)地考察的替代產(chǎn)品，對于一部分中下層老百姓來說，可以滿足增廣見識的需要。將“世界之窗”搬上銀幕本身就帶有游覽性質(zhì)，這是電影的看點(diǎn)之一。
看點(diǎn)之二是歌舞。“世界之窗”的歌舞表演是公園的看點(diǎn)，也是電影的看點(diǎn)。電影從藝術(shù)構(gòu)思上、從素材選擇上把握住了這個看點(diǎn)，并強(qiáng)化著它的娛樂性。電影一開始就用豪華歌舞的快鏡頭、大特寫吸引著觀眾的好奇心，此后又不斷地在舞臺上進(jìn)行歌舞表演，其服裝的奢靡是一種感官刺激。不過此后的表演已超越了感官刺激，那些在舞臺之下過著卑瑣生活并剛剛經(jīng)歷了愛情煩惱的打工妹匆匆走上舞臺表演，這就在巨大的歡樂場面之下掩蓋著巨大的生活煩惱，從面強(qiáng)化了打工族的人生悲劇，也強(qiáng)化了娛樂背后的空虛悲劇。你想獲得感官刺激，它給你熱鬧好看；你想思考社會歷史，它同樣讓你悲苦心酸。
打工一族的愛情生活，也是吸引青年觀眾的看點(diǎn)。電影《世界》在表現(xiàn)這個世界的時(shí)候既采取了忠于生活現(xiàn)實(shí)的態(tài)度，有表現(xiàn)了嚴(yán)肅思考的態(tài)度。春心萌動的青年，被社會思潮吸引、被生命欲望激發(fā)，有的可能落入陷阱，也有可能“自暴自棄”，但影片沒有讓他們沿著這條道路墮落，而是讓他們在經(jīng)歷了痛苦的掙扎以后，獲得一次升華。雖然他們的生活層次不高，但影片不采取低俗的鏡頭表現(xiàn)，而是既注重現(xiàn)實(shí)人生的直面認(rèn)識，又注重愛情描寫的思想啟示。也就是說，《世界》的愛情描寫，既注重到生活真實(shí)，又注意到人性深度。
電影《世界》在觀賞性和思想性的方面做了有益的探索。它既不是要錢不要臉的電影，也不是要臉不要錢的電影。一般的觀眾可以從中得到休閑，增廣見識，思考的觀眾也可能受到?jīng)_擊，深層思考。雖然它說不上是震撼人心的藝術(shù)，卻是部讓人深長思之的作品。
