日本首相一而再、再而三地參拜靖國(guó)神社，遭到曾經(jīng)受日本侵略過(guò)的中國(guó)、朝鮮、韓國(guó)等國(guó)家的強(qiáng)烈反對(duì)。今年以來(lái)，由于日本的一系列錯(cuò)誤做法，使中日關(guān)系降到了自1972年兩國(guó)恢復(fù)邦交以來(lái)的最低點(diǎn)。
反對(duì)首相"參靖"的國(guó)民是少數(shù)
日本政要參拜靖國(guó)神社(以下簡(jiǎn)稱(chēng)"參靖")，小泉不是第一個(gè)，也不會(huì)是最后一個(gè)。小泉上任以來(lái)已經(jīng)四次參拜了靖國(guó)神社，小泉的手下最近又表示，小泉今年還會(huì)參拜�，F(xiàn)任日本自民黨代理干事長(zhǎng)、被認(rèn)為是小泉接班人的安倍晉三4月28日接受采訪時(shí)，當(dāng)被問(wèn)到如果當(dāng)上首相如何對(duì)應(yīng)"參靖"引起的麻煩時(shí)說(shuō)："我現(xiàn)在還在參拜靖國(guó)神社。我一直認(rèn)為，國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人對(duì)為國(guó)獻(xiàn)身的人們表達(dá)尊崇之念，是當(dāng)然的義務(wù)。"明確表示了小泉之后的首相依然不會(huì)因?yàn)橛腥朔磳?duì)、抗議而停止"參靖"的姿態(tài)。
輿論調(diào)查顯示反對(duì)首相"參靖"者屬于少數(shù)。對(duì)于首相參拜靖國(guó)神社的態(tài)度，根據(jù)日本三大新聞社之一的朝日新聞社2004年11月的調(diào)查，國(guó)民中認(rèn)為"應(yīng)該堅(jiān)持參拜者"為38％，認(rèn)為"最好停止參拜"的為39％，幾乎相等。但是執(zhí)政黨自民黨中支持和反對(duì)者分別是60％和24％，支持者的比例遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)不支持者�！ �
在今年4月中國(guó)一些地方出現(xiàn)較大規(guī)模的群眾性反日示威游行、中日關(guān)系處于危險(xiǎn)境地之際，兩國(guó)首腦借參加紀(jì)念萬(wàn)隆會(huì)議之機(jī)在印尼舉行了會(huì)面，胡錦濤和小泉純一郎均表示要通過(guò)對(duì)話(huà)協(xié)商解決兩國(guó)之間存在的問(wèn)題、繼續(xù)堅(jiān)持友好合作的方向。次日朝日新聞社就這次中日首腦會(huì)晤以及相關(guān)問(wèn)題做了緊急輿論調(diào)查。受訪者認(rèn)為"小泉首相今后應(yīng)繼續(xù)參拜靖國(guó)神社好"的人有36％，認(rèn)為"最好停止參拜"的為48％，反對(duì)者較多。但是自民黨內(nèi)支持繼續(xù)參拜者仍占被調(diào)查者的5l％，主張"中止"者為3
l％。從這些數(shù)據(jù)可以看出，中國(guó)、韓國(guó)等批判日本錯(cuò)誤的歷史觀，反對(duì)日本成為聯(lián)合國(guó)安理會(huì)常任理事國(guó)，使日本人的思想意識(shí)稍有改變，但是沒(méi)有根本改變。小泉首相盡管因?yàn)檫B年"參靖"而受到周邊國(guó)家的批評(píng)，但他依然我行我素，其根本的決定因素是國(guó)民的態(tài)度。小泉作為政府首腦，其行為不能單純從他個(gè)人的思想去認(rèn)識(shí)，應(yīng)該說(shuō)他是日本國(guó)民的代表。
日本人對(duì)靖國(guó)神社的認(rèn)識(shí)
在當(dāng)今的信息社會(huì)，國(guó)家關(guān)系不再如過(guò)去那樣完全或者主要取決于國(guó)家首腦之間的公開(kāi)的縱橫捭閻或者秘密的交易，經(jīng)濟(jì)全球化已經(jīng)把不同國(guó)家相當(dāng)部分國(guó)民卷入國(guó)際交往的行列。因此無(wú)論愿意還是不愿意，普通國(guó)民都在相當(dāng)程度上參與著外交關(guān)系。
2005年4月28日《朝日新聞》發(fā)表了中、韓、日三國(guó)國(guó)民關(guān)于歷史認(rèn)識(shí)的調(diào)查報(bào)告。調(diào)查顯示，日本人對(duì)靖國(guó)神社的認(rèn)識(shí)與中國(guó)人、韓國(guó)人等存在很大差異。日本人大多數(shù)把靖國(guó)神社看作是祭祀戰(zhàn)死者的地方；而中國(guó)人和韓國(guó)人認(rèn)為其中包含日本對(duì)外侵略戰(zhàn)爭(zhēng)中的戰(zhàn)犯，所以把靖國(guó)神社當(dāng)作日本軍國(guó)主義的象征。
l999年日本神社本廳曾委托中央調(diào)查社進(jìn)行過(guò)一一次調(diào)查。設(shè)計(jì)的調(diào)查內(nèi)容主要有所屬地區(qū)、性別、年齡、職業(yè)、教育以及親屬中戰(zhàn)死者的有無(wú)等項(xiàng)目。
關(guān)于靖國(guó)神社的周知度，總體上絕大多數(shù)人都知道有個(gè)靖國(guó)神社，但是還有6．8％的人回答"不知道"�；卮�"很了解"的占一半(50．1％)，有43．1％的人表示"知道一點(diǎn)"。回答"很了解"靖國(guó)神社的人中，又因年齡段不同有很大差異。20多歲和30多歲年齡段的人中對(duì)靖國(guó)神社"很了解"的不足30％，而40多歲的人達(dá)到43．4％，50多歲的剛好是一半，60多歲的則上升到了68．8％�？梢�(jiàn)日本社會(huì)中50歲以上的人中才有一半的人熟知靖國(guó)神社，40歲以下的中青年大部分不甚了解靖國(guó)神社。
關(guān)于參拜問(wèn)題，在所有調(diào)查對(duì)象中，回答"經(jīng)常參拜"的只有3．5％，說(shuō)"最近參拜過(guò)但是不經(jīng)常參拜"的占5．4％，回答"最近沒(méi)有參拜過(guò)，但是過(guò)去曾經(jīng)參拜過(guò)"的有29．5％，而"沒(méi)有參拜過(guò)"占61．7％�？梢�(jiàn)日本社會(huì)沒(méi)有參拜過(guò)靖國(guó)神社的人占大多數(shù)。
從以上顯示的調(diào)查數(shù)據(jù)可以看出靖國(guó)神社在日本社會(huì)中的地位。首先關(guān)于認(rèn)知方面，總體上表示很了解靖國(guó)神社的人占調(diào)查對(duì)象的剛好一半，另外接近一半的人只是"知道一點(diǎn)"。當(dāng)代社會(huì)大眾傳媒發(fā)達(dá)，尤其是日本，國(guó)民受教育程度較高，人均購(gòu)書(shū)報(bào)雜志數(shù)量世界第一，廣播電視發(fā)達(dá)，人員在國(guó)內(nèi)外流動(dòng)極大，而且還有極為發(fā)達(dá)的社團(tuán)。在這種狀態(tài)下竟然在20歲以上的成人中還有6．8％不知道靖國(guó)神社。經(jīng)常參拜者也只有3．5％，只占國(guó)民人口的極少一部分。
此外，我們?cè)賮?lái)看看那些了解靖國(guó)神社的人群是如何看待靖國(guó)神社的。調(diào)查主要圍繞下列四個(gè)方面進(jìn)行。
首先關(guān)于靖國(guó)神社的性質(zhì)，按照調(diào)查對(duì)象認(rèn)可程度由高到低依次是"祭祀戰(zhàn)死者的神社"(67．8％)，"為戰(zhàn)死者慰靈的中心設(shè)施"(22．6％)，"因閣僚參拜而成為問(wèn)題的神社"(22．4％)，"祈求和平的神社"(13．1％)，"與普通神社沒(méi)有兩樣"(11．3％)，"不了解靖國(guó)神社的情況"(8．6％)，"感覺(jué)到是軍國(guó)主義色彩的神社"(7．8％)。
在題為"你對(duì)祭祀靖國(guó)神社的戰(zhàn)死者，懷有怎樣的心情，請(qǐng)從下列數(shù)項(xiàng)中選擇(可以復(fù)選)"的調(diào)查中，選擇最多的兩項(xiàng)是"為日本而戰(zhàn)死的人們"(61．1％)和"戰(zhàn)爭(zhēng)犧牲者，可憐"(5
1．3％)，而認(rèn)為是"戰(zhàn)爭(zhēng)加害者"的為l O．O％，認(rèn)為"為解放亞洲而戰(zhàn)的人們"僅占2．3％。
在"對(duì)戰(zhàn)死者慰靈之際，你認(rèn)為重要的是什么"的問(wèn)題中，按照由高到低的順序依次排列為"祈禱和平"(56．5％)、"發(fā)誓不重蹈過(guò)去的錯(cuò)誤"(51．9％)、"對(duì)戰(zhàn)死者表示感謝"(38．8％)、"稱(chēng)贊戰(zhàn)死者功績(jī)"(11．3％)。年齡越大，對(duì)戰(zhàn)死者懷有感謝心情的比例越高，而祈求和平與不重復(fù)錯(cuò)誤兩項(xiàng)則以30多歲的人最多。
第四項(xiàng)即日本國(guó)民對(duì)于首相、閣僚等公職人員參拜靖國(guó)神社持何種態(tài)度。回答贊成的為27．8％，基本贊成的為22．1％，不好說(shuō)的最多，占34．3％，反對(duì)者只有11．2％。
根據(jù)上述抽樣調(diào)查的結(jié)果，我們可以知道靖國(guó)神社在日本國(guó)民的日常生活中基本沒(méi)有什么地位。參拜過(guò)的人只是少部分，經(jīng)常參拜者更是極少數(shù)人。對(duì)于政府官員的公職參拜，總起來(lái)看贊成者超過(guò)半數(shù)，而反對(duì)者只是很少的部分。
上述各類(lèi)調(diào)查，因受各種因素的影響，數(shù)據(jù)未必絕對(duì)。尤其是1999年那次關(guān)于靖國(guó)神社的調(diào)查距今已有多年，日本國(guó)內(nèi)外情況都有變化，所以更是只能作為參考。
民眾的支持使政治家無(wú)所顧忌
多年來(lái)，日本政要參拜靖國(guó)神社成為影響日本與周邊鄰國(guó)外交關(guān)系的問(wèn)題之一。根據(jù)目前的情勢(shì)判斷，這個(gè)問(wèn)題在短期內(nèi)仍難以解決。在我國(guó)，存在對(duì)日本社會(huì)的實(shí)際情況沒(méi)有完全弄清楚就下結(jié)論的現(xiàn)象。例如，有人認(rèn)為小泉首相因參拜靖國(guó)神社而受到其國(guó)內(nèi)輿論的強(qiáng)烈反對(duì)，是不得人心的。這恐怕是一種誤會(huì)。日本國(guó)內(nèi)雖然有不贊成至激烈反對(duì)者，但是他們?cè)谌w國(guó)民中屬于少數(shù)。認(rèn)為小泉"一意孤行"，是沒(méi)有對(duì)日本社會(huì)全面考察的結(jié)果，不符合事實(shí)。而且，對(duì)于無(wú)論哪國(guó)的政治家來(lái)說(shuō)，外交和內(nèi)政的關(guān)系上一定是前者服務(wù)于后者，因?yàn)檎渭业牡匚恢饕菄?guó)內(nèi)政治狀況決定的。小泉不顧周邊國(guó)家的強(qiáng)烈反對(duì)是事實(shí)，如果認(rèn)為他不顧多數(shù)國(guó)民的反對(duì)，這就低估了政治家的智商。政治家的命運(yùn)掌握在本國(guó)民眾手里，他必須順應(yīng)多數(shù)人的愿望行事，即使為此而得罪國(guó)際社會(huì)。日本首相參拜靖國(guó)神社成為了國(guó)際關(guān)系中的問(wèn)題，但無(wú)論國(guó)際上怎么反對(duì)，正因?yàn)榇嬖谌毡径鄶?shù)國(guó)民支持首相參拜這一社會(huì)基礎(chǔ)，現(xiàn)任首相或者后任首相就不會(huì)停止參拜。
周建高
責(zé)任編輯：屠筱茵
