南京鄭和墓位于風(fēng)景優(yōu)美的著名佛教“牛頭禪”發(fā)源地牛首山南麓，現(xiàn)在江寧區(qū)境內(nèi)。記者來到鄭和墓，但見此墓前傍水庫，后靠大山，峰巒環(huán)抱，風(fēng)水極佳。

　　南京鄭和墓自從上世紀(jì)60年代被發(fā)現(xiàn)以來，吸引了無數(shù)海內(nèi)外學(xué)者、游客前來參觀。一位長期研究南京地方志的業(yè)內(nèi)學(xué)者稱，鄭和墓究竟是真墓還是衣冠冢一直眾說紛紜。通過長期研究和查閱資料，他發(fā)現(xiàn)此處的鄭和墓可能是一處牽強(qiáng)附會(huì)的歷史遺跡。其中埋葬的是 不是鄭和，學(xué)界一直存在著爭議。

　　鄭和熱天病逝海外 南京墓疑為衣冠冢

　　認(rèn)為此處為鄭和安葬墓的學(xué)者考證，《鄭和家譜首敘》云：鄭和“止(亡)于王事，歸葬牛首山，賜祭田萬頃，詔以立功之處建立。”清同治《上江兩縣志》記載：“牛首山，太監(jiān)鄭和墓。永樂中，命下西洋，宣德初，復(fù)命，卒于古里，賜墓山麓�！睋�(jù)該志(系上元、江寧合志)所記，鄭和死于古里(今印度科澤科德)，賜葬于南京。

　　但有的學(xué)者認(rèn)為清朝的文獻(xiàn)不可信，由于當(dāng)年指認(rèn)鄭和墓主要依據(jù)村民的傳說和推測，也沒有發(fā)現(xiàn)證明此墓是鄭和墓的文物，不少學(xué)者認(rèn)為這座“鄭和墓”至多只是鄭和衣冠冢。鄭和1433年4月逝世于印度古里，船隊(duì)同年7月返回國內(nèi)。這就是說，從鄭和去世到船隊(duì)返國歷時(shí)3個(gè)多月。正是炎熱的季節(jié)，航線又地處熱帶，鄭和的遺體顯然不可能保存好帶回國內(nèi)安葬，很可能葬在古里、蘇門答臘或爪哇。

　　鄭和后人研究后認(rèn)為明朝有能力“尸體防腐”

　　江蘇省鄭和研究會(huì)顧問馬光汝在接受記者采訪時(shí)披露了最新研究成果。

　　南京大學(xué)教授潘群、江蘇省社科院研究員季士家、鄭和后裔鄭自海等經(jīng)過多年潛心研究得出結(jié)論：南京鄭和墓并非衣冠冢，而是名副其實(shí)的鄭和安葬墓。

　　這些專家學(xué)者和鄭和后裔一致認(rèn)為，南京是鄭和歷次下西洋的“大本營”，6次下西洋后鄭和又出任南京守備6年，像鄭和這樣顯要的人物葬在南京，對皇上、對死者以至對其子孫后代都有了交代。

　　明代水銀防腐已盛行，大小貴族均知尸體防腐之術(shù)，鄭和之前的明朝政要死后用水銀防腐4個(gè)月以上也有先例。據(jù)記載，鄭和寶船上有專門的停尸間，并為下西洋的要員準(zhǔn)備了兩口棺材。印度洋的氣候適宜尸體的保存，鄭和病逝后，他的副將王景泓是急速率船隊(duì)運(yùn)著鄭和的尸體返航的。

　　鄭和是1433年由明朝宣德皇帝賜葬，皇帝絕不可能賜葬一個(gè)空墓或衣冠冢的。

　　盡管如此，鄭氏后人至今并未找到確鑿的證據(jù)來證明此推測，這樁學(xué)術(shù)公案還沒有定論。

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　　鄭和身為太監(jiān) 緣何子孫繁盛

　　鄭和的身份是一名宦官，由此引出一個(gè)很有爭議的話題：鄭和何來后裔？又何來“鄭和村”？

　　鄭和十九世孫、江蘇省鄭和研究會(huì)副秘書長鄭自海對記者說，事實(shí)上鄭和兄妹共有6人，長子馬文銘，鄭和為次子，另有姊妹4人。明洪武十四年(1381年)，明軍攻入云南，大敗當(dāng)時(shí)統(tǒng)治云南的元朝殘余勢力梁王。鄭和的父親死于戰(zhàn)事，12歲的鄭和被明軍捉住，被閹入宮，送到當(dāng)時(shí)的北平燕王朱棣府上做了一名宦官，因此鄭和的確沒有兒女。

　　但到鄭和晚年時(shí)，他的哥哥馬文銘將長子馬恩來過繼給了鄭和，由他來為鄭和傳遞香火。鄭和的兩個(gè)孫子一個(gè)叫鄭萬選，另一個(gè)叫鄭廷選。

　　據(jù)鄭自�？甲C，當(dāng)年鄭和深得明成祖朱棣信任。明成祖遷都北平之后，封鄭和為南京守備，從此鄭和就定居在南京。而他所率領(lǐng)的部分艦隊(duì)官兵也跟隨鄭和留在南京，鄭和將自家的田地分給他們，他們從此在南京定居下來，并且逐漸改姓鄭，自認(rèn)是鄭家人，就形成今天牛首山南面的“鄭和村”�！�(本版撰文/韓勝寶)