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日本導演山田洋次出席電影節(jié)追溯日本武士精神
青島新聞網(wǎng)  2005-06-14 02:06:12 青島早報
 

    日本導演山田洋次昨攜《隱劍鬼爪》等作品出席電影節(jié)追溯日本武士精神

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p;對于日本導演山田洋次,中國的影迷一定非常熟悉,從《寅次郎的故事》到《幸福的黃手帕》,早年的他一貫擅長拍攝溫馨感人的家庭題材,但近年來他風格一變,開始轉(zhuǎn)向歷史題材,去年他拍攝的《黃昏清兵衛(wèi)》獲得許多國際獎項,還得到奧斯卡最佳外語片提名。今年他再度來到上海國際電影節(jié),6月13日下午,“山田洋次作品回顧展”開幕影片《隱劍鬼爪》的放映,讓上海影城千余人的大廳座無虛席。

    《隱劍鬼爪》又是一部講述武士的電影,為何山田洋次近來總對此類題材情有獨鐘?在他心中到底對武士精神持何種態(tài)度?散場后的采訪中,他為我們———道來。  

    論時代———動蕩時期武士沒落

    細心人都會發(fā)現(xiàn),《隱劍鬼爪》和《黃昏的清兵衛(wèi)》存在著諸多相似之處,山田洋次(左圖)解釋說兩部電影講述的其實是同一個時代背景,“從幕府時代到天皇時代,中間存在著一個相當動蕩的時期,那是一個混亂的時代,西方發(fā)明了槍炮,戰(zhàn)爭有了新的工具,當這些開始進入日本,人們開始擔憂國家應該何去何從。從那時起武士也開始走向沒落,他們切掉了原本頭上作為武士象征的發(fā)髻,放棄了手中的刀劍,有些甚至回家種田!彼J為,當時那種人人都對未來感到茫然和不安的社會氣氛,許多現(xiàn)代的人們依然能夠理解并產(chǎn)生共鳴。

    論內(nèi)涵———

    武士精神應有取舍

    日本的武士道精神由來已久,直到今天仍對日本社會有著很深的影響,然而山田洋次很客觀地認為,武士精神有好的地方,也有不好的地方,日本傳統(tǒng)也是一樣,“這種精神里,有必須遵守和維護的東西,也有必須要排斥和拋棄的東西,問題在于,當前的日本社會中對這些出現(xiàn)了相反的理解,本來應該維護的東西他們毫不在意,而本來應該拋棄的東西他們卻死死抱住不放,這讓我也覺得十分擔憂!

    在山田看來,武士精神中最優(yōu)秀的一面在于,每個武士都有著強烈的責任感,而且能夠做到不求榮華富貴,安于清貧平淡的生活,這是非?少F的!霸诮裉斓娜毡,這種勤儉的價值觀已經(jīng)完全消失了,每個人的物質(zhì)欲望都很強烈。其實窮困并不是一件可恥的事,關鍵是在于,你無論多么貧困,都應該保持一種清潔的生活,從外表到心里!

    論中國武俠———

    應該關注人性多于打斗

    對于中國的武俠電影,山田導演也看過一些,他認為許多電影都沒有注重人的性格和心理描寫,而是單純地在動作方面下工夫!拔蚁M前盐涫孔鳛橐粋人去描寫的,著力刻畫的是他們的行為和個性。”

    《隱劍鬼爪》中可以看到,動作場面非常之少,除了高潮處的一場二人決斗戲之外,根本沒有過多的打斗場面,對于傳說中“鬼爪”的驚鴻一現(xiàn),也用十分精煉的鏡頭一閃而過,這種表述方式和中國武俠電影一向強調(diào)的美侖美奐比起來,的確樸素得有些過分。電影用了更多的篇幅來描述人與人之間的細節(jié),對于心理的把握也十分到位。導演還特別提到,當時的武士是不允許有愛情的,但人畢竟是有七情六欲的,電影中片桐和菊江對于愛情的迷茫,是他想要突出表現(xiàn)的一個重要部分。

    論美國電影———

    《最后的武士》太過夸張

    近年來,好萊塢似乎也對日本的武士故事產(chǎn)生了濃厚的興趣,由當紅帥哥湯姆·克魯斯主演的《最后的武士》就是其中頗為典型的一部,曾經(jīng)引起不小的轟動。不過山田洋次對這部電影表示出了淡淡的不屑,“我看過,但對這部電影是沒什么感覺,我知道里面有許多大場面,有許多武士集體廝殺的群戲,很慘烈,但是你要知道,那就是美國人眼中的日本武士,他們喜歡大場面,就拍那種武士決戰(zhàn)的大場面,他們喜歡看湯姆穿武士服,那就找他來演主角。但再怎么樣,那永遠是屬于好萊塢的武士電影,真正的日本武士絕不是那樣的,他們體會不到真正的武士精神,卻把它完全夸張化了。”特派記者許城貴攝影報道

    

    故事簡介明治維新的前夕,德川幕府的黑暗統(tǒng)治即將走到盡頭。日本東北地區(qū)的偏遠小藩———海坂藩,下級武士片桐與島田在江邊送別好友羽祥,羽祥懷著夢想去做官。望著好友遠去,片桐心頭涌上一絲不祥的預感。

    片桐與家中的女傭菊江相互傾慕,但那時的武士不能有愛情,片桐無奈看著菊江嫁作商人婦。

    但菊江的生活并不如意。婆婆像對待奴隸一樣虐待她,即使她勞累過度兵倒,也不管不問。深愛她的片桐只身闖入商人家,救出了菊江。但現(xiàn)實的殘酷,使片桐不得不違心將一心要侍奉他的菊江趕回老家。

    不祥的事情終于發(fā)生了。羽祥因不滿統(tǒng)治揭桿造反,結果事情敗露,參與者均被處死。而他被處以極刑“入鄉(xiāng)”——剝奪自殺的權利,押送回部族的監(jiān)獄。羽祥伺機越獄,挾持一老一少向幕府挑戰(zhàn),揚言要把幕府派來的抓捕者一個個殺盡,然后自殺。狡猾奸詐的總督以部族的名義,強令片桐去殺羽祥,否則將視他為羽祥的同謀。

    片桐無奈去和羽祥對決,希望能說服他以自殺保全武士的名譽。羽祥不聽勸告與片桐展開決戰(zhàn),傷在片桐劍下,隨即被埋伏的幕府槍手打死。這是武士最屈辱的死法。而羽祥的妻子為了救丈夫去求總督,被總督欺騙侮辱,之后含恨割喉而死。

    片桐對總督的卑鄙行為忍無可忍,用師傅傳給他的獨門必殺技隱劍———“鬼爪”,殺死總督。隨后放棄武士身份,與心愛之人菊江生活在一起。

    

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