| 英國教育學(xué)家查爾斯·紐曼在《后現(xiàn)代氣息》中寫道：仿佛一夜之間，所有的東西都變成了“后××?xí)r代”。這是一個(gè)“后工業(yè)時(shí)代”、“后數(shù)字時(shí)代”、“后女權(quán)時(shí)代”、“后商業(yè)時(shí)代”、“后服務(wù)時(shí)代”、“后媒介時(shí)代”……這是一個(gè)無情的時(shí)代、一個(gè)反核心的時(shí)代———后一切的時(shí)代。 &nb
sp; 是的，后一切。后工業(yè)時(shí)代賦予了每一個(gè)人成為信息精英的機(jī)會，后女權(quán)時(shí)代讓男男女女都平等自在地各安其所，后婚姻時(shí)代讓我們在風(fēng)雨飄搖的婚船上更加躁動不安，后享樂時(shí)代讓消費(fèi)主義在我們的一切生活中氣勢磅礴……“后一切”解構(gòu)了明天。 所謂“后”（post），是因?yàn)槲覀冋幱谝粋�(gè)過去已逝、而未來遙遙的工業(yè)社會。也就是說，我們生活在時(shí)代間隙里獲得了前所未有的自由———既快樂又迷惘。在這樣一個(gè)充滿過渡性的大時(shí)代的晚上，我們不知道可以握住誰的手，生物與非生物的界限，退休與非退休的界限，男與女的性別差異，配偶與非配偶的界限，個(gè)性與群體的界限，雇傭者與被雇傭者的界限都將消失———既沒有中心也沒有邊緣，一切皆有可能。我們只能在有著無限延伸的可能空間里，尋找新生活路徑。 還有，“后一切”替我們消解了各種知識權(quán)力、話語權(quán)力、政治權(quán)力所形成的偽價(jià)值觀。邊緣與中心在這場派對中互相交換舞伴，沒有誰是主角。衛(wèi)慧們、行為藝術(shù)、一夜情迷……以前被氣急敗壞地斥為墮落的東西，現(xiàn)在我們只能心平氣和又無可奈何地?fù)u搖頭，說：哦，它不是我要的那杯茶。阿占
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