在內(nèi)蒙古東部的的科爾沁右冀前旗境內(nèi)的50萬人口中，有著近百名特殊經(jīng)歷和身份的人，他們就是二戰(zhàn)后日本軍國主義逃亡時(shí)丟棄在草原上的遺孤。

    這些孩子當(dāng)時(shí)最大的不過十多歲，小的都不滿周歲，他們的父母有的是逃亡時(shí)死掉了，有的是自己逃生了。留下的這些孩子就被一些好心 的農(nóng)牧民收養(yǎng)下來了，給他們起了中國人的名字，在中國的家庭中生活下來。他們與草原上的孩子一起長大，并且都有了中國公民的戶籍。

    我1972年讀初中時(shí)同班的兩名同學(xué)趙顯波、劉玉芬就是當(dāng)年日本遺孤和當(dāng)?shù)啬撩窠Y(jié)婚后生的孩子。他們生活在我們這個(gè)集體中一樣快樂，從沒有誰把他們視為“日本鬼子”的后代，相反他們自己倒覺得他們就是中國人，與我們坐在一起看《地道戰(zhàn)》、《地雷戰(zhàn)》時(shí)，他們也為日本鬼子被打得人仰馬翻而開懷大笑。

    如果他們的生活是一個(gè)處處受到歧視和冷眼的環(huán)境，他們會(huì)為自己的身世而感到自卑，他們會(huì)千方百計(jì)地回避由那段歷史引出的話題，可是這些日本遺孤和他們的子女們，還從未遭遇過因身世是侵略者的子女而遇到麻煩。我們從小從父母的口中就知道，他們是“孩子”，他們是被父母遺棄的孤兒，他們是無罪的，他們不是“日本鬼子”。

    記得在1972年，日本一個(gè)尼龍纖維廠的技術(shù)專家，經(jīng)多方打聽，在周恩來總理的親自幫助下，在我的家鄉(xiāng)找到了他的妹妹（劉玉芬的母親），當(dāng)劉玉芬的母親帶著丈夫準(zhǔn)備去北京見哥哥時(shí)，生產(chǎn)大隊(duì)還出錢給他們夫婦做了一套新衣服，全村的人都為他們兄妹能在27年后相聚而感到高興。

    隨著中日關(guān)系的解凍，這些日本遺孤陸續(xù)找到了自己在日本的親人，經(jīng)過多方努力他們攜帶著自己中國的家人，大部分遷移到了日本定居，可是他們也沒有忘記是內(nèi)蒙古草原上的人們?cè)趹?zhàn)爭(zhēng)創(chuàng)傷后最艱苦年代里把他們視為自己的兒女養(yǎng)大的，有的還被政府保送到高等學(xué)校接受教育。

    科爾沁草原人善良、寬厚的心胸真的像太陽一樣溫暖，像草原一樣寬廣�？墒菤v屆日本政府在對(duì)那段卑鄙可恥的侵略歷史卻不謝罪、不懺悔，軍國主義的擴(kuò)張的幽靈一直不散，讓曾經(jīng)飽受過他們凌辱的中國人和亞洲人感到惡心的同時(shí)，也缺少安全感，這也迫使亞洲各國人民要發(fā)憤圖強(qiáng)。

    這世上真正有人性、講博愛的民族是我們中華民族。但是一個(gè)戰(zhàn)勝國的寬容換來的卻是一個(gè)戰(zhàn)敗國的強(qiáng)橫，這總是讓人心寒的事，可是中國人無論對(duì)朋友，對(duì)敵人始終是信奉債有頭冤有主的原則，所以草原上的人們當(dāng)年也就不會(huì)把心中的那口惡氣發(fā)在日本遺孤的身上，中華民族的美德在這一方面不知為什么在同樣信奉儒家文化的日本人身上總是不能光大呢？這倒是我們時(shí)刻要保持清醒的。