“今天不努力工作，明天努力找工作�！边@是我在不少地方看到或聽(tīng)到的一句話(huà)。意思再明了不過(guò)，無(wú)非是勸告人們要珍惜現(xiàn)有的工作崗位而已。面對(duì)當(dāng)前嚴(yán)峻的就業(yè)形勢(shì)，這種勸告也可算得上是用心良苦的了。
姑且不論“今天不努力工作”與“明天努力找工作
”兩者之間是否存在一種必然聯(lián)系，但若按照這句話(huà)來(lái)推論，“明天努力找工作”似乎成了“今天不努力工作”的可悲下場(chǎng)，讓人所不恥，不然，何以此言警世呢？
凡事但求一個(gè)“穩(wěn)”字，也算得上是咱們由來(lái)已久的一種思想積習(xí)了。我不知道是不是因?yàn)檫@種積習(xí)所致，在過(guò)去，我們一度認(rèn)為有個(gè)穩(wěn)定的工作是再好不過(guò)的事了，失去工作即是“丟掉了飯碗”，而“丟掉了飯碗”則無(wú)異于失去了生存的條件。一個(gè)人倘若連生存的條件都弄沒(méi)了，當(dāng)然非但可怕，而且復(fù)以可嘆。在現(xiàn)實(shí)的情境里，這樣的人還常常被歸入“無(wú)能”抑或“包袱”之列，在前些年還不時(shí)遭到奚落與白眼。
一個(gè)人不論是不是因?yàn)榕Φ脑蚨鴽](méi)有工作，“努力找工作”其實(shí)是現(xiàn)代社會(huì)的一種常態(tài)，于人生而言，也是一種常形，不足為怪。一個(gè)人不斷尋找適合于自己的崗位，這是尋求人的發(fā)展的有益之舉，不僅無(wú)過(guò)，從某種意義上說(shuō)，這個(gè)尋找的過(guò)程本身也蘊(yùn)含著莫大的人生意義。記得好像是龍應(yīng)臺(tái)女士在一次談到婦女解放時(shí)曾說(shuō)，女性解放并不在于她是出去工作還是在家做全職太太，而要看她是否有這種選擇的權(quán)力以及這種選擇的權(quán)力有多大。社會(huì)的發(fā)展，歸根到底還是人的全面發(fā)展，而人的全面發(fā)展，其實(shí)就包括了對(duì)職業(yè)的選擇性。這種選擇性的程度，是社會(huì)進(jìn)步的標(biāo)桿，而且，不論這種對(duì)職業(yè)的選擇性是否偏頗，其實(shí)都是值得我們尊重的。
再說(shuō)，一個(gè)人什么才叫做努力工作，什么才叫做不努力工作，是不是說(shuō)一個(gè)人一旦干上一項(xiàng)工作就得不管適應(yīng)不適應(yīng)不論喜歡不喜歡都得一輩子干下去而不可有絲毫的離意？如果真是這樣，則未必符合人的發(fā)展的要求。如果是為了實(shí)現(xiàn)人的發(fā)展，一個(gè)人明天努力找工作又有什么不對(duì)呢？即便真是因?yàn)椴慌ぷ鞯木壒�，需要明天努力找工作，也決不是件可恥的事情，更不應(yīng)因此而遭到他人的嘲笑。如果說(shuō)“明天努力找工作”是可恥的，實(shí)際上是說(shuō)人是不能有絲毫差錯(cuò)的，而一旦有了差錯(cuò)，則決不能原諒。事實(shí)上，這樣的行為決不是什么公正的社會(huì)行為。
尊重每個(gè)人的選擇，容忍不同的生活方式包括擇業(yè)方式，是現(xiàn)代社會(huì)的必然要求，也是現(xiàn)代人應(yīng)有的姿態(tài)。有時(shí)，我甚至想是不是因?yàn)槲覀兿騺?lái)篤信“知恥而后勇”的緣故，才總是喜歡把一些事情置于“可恥”的情境，以圖“后勇”，正如置之死地而后生一樣，但是否真的就能“后勇”，不得而知，因?yàn)榫唧w實(shí)情的不一而足，又豈能一概而論？葉昌金
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