在大學(xué)所受的良好教育與他們那種桀驁不馴、敢于突破傳統(tǒng)定見(jiàn)的性格相結(jié)合，正好使這些“文化流浪者”在這個(gè)時(shí)代具有了超常的創(chuàng)造力。哪個(gè)城市擁有了這個(gè)階層，哪個(gè)城市就有發(fā)展的動(dòng)力。
城市是定居人口的匯聚地。
中國(guó)長(zhǎng)期實(shí)行城鄉(xiāng)分離的政策，流動(dòng)人口一向被視為對(duì)城市正常秩序的威脅。這套計(jì)
劃經(jīng)濟(jì)的思路，在今天這樣高度城市化的時(shí)代，還沒(méi)有完全改變。
縱觀人類歷史，從游牧社會(huì)到農(nóng)業(yè)社會(huì)，人口由動(dòng)變靜。但由農(nóng)耕社會(huì)轉(zhuǎn)入工業(yè)社會(huì)，人口又由靜變動(dòng)，其中城市是促進(jìn)人口流動(dòng)的主要制度基礎(chǔ)。英國(guó)工業(yè)化初期，城市生活環(huán)境惡劣，人口平均壽命短促，城市人口本身無(wú)法維持既有水平，全靠農(nóng)村的人口不停涌入，才得以維持城市化的進(jìn)程。沒(méi)有這些流動(dòng)人口，就沒(méi)有現(xiàn)代的城市化。一個(gè)有生機(jī)的城市，大門永遠(yuǎn)是敞開的。
但城市真正的動(dòng)力，恐怕還在于精神上的流動(dòng)性，或者說(shuō)流浪的氣質(zhì)。美國(guó)目前幾個(gè)最有創(chuàng)造性的城市，如紐約、波士頓、舊金山等，都具有這樣的精神氣質(zhì)。2000年，保守主義評(píng)論家David
Brooks寫了一本《Bobos in Paradise》，提出一個(gè)新概念“波波”（Bobo），即Bourgeois
Bohemians（波西米亞中產(chǎn)階級(jí)）。接著，具有不同政治傾向的地域經(jīng)濟(jì)學(xué)家Richard Florida出版了《The Rise of the
Creative Class》。兩書從不同角度，揭示了城市的流浪精神。
Bohemians這個(gè)詞，意譯應(yīng)該是流浪者，指的是一些流浪藝人、作家。在上世紀(jì)60年代的美國(guó)，這個(gè)詞特指新一代有文化的反叛青年。提起這些人，大家馬上會(huì)想起嬉皮士，想起當(dāng)時(shí)校園的反戰(zhàn)運(yùn)動(dòng)、性解放、吸毒、搖滾樂(lè)等等�？傊@一代人挑戰(zhàn)既有秩序，反抗權(quán)威，脫離了傳統(tǒng)的事業(yè)格局，成為不為現(xiàn)有體制所容的流浪者，并變成一股社會(huì)的顛覆力量。
但是，美國(guó)社會(huì)對(duì)這一代寬容了。很快，這一代人進(jìn)入中年，開始主宰社會(huì)。當(dāng)他們逐漸變成社會(huì)中堅(jiān)時(shí)，美國(guó)正好趕上信息時(shí)代的革命，產(chǎn)業(yè)格局發(fā)生了翻天覆地的變化，新技術(shù)突飛猛進(jìn)。他們?cè)诖髮W(xué)所受的良好教育與他們那種桀驁不馴、敢于突破傳統(tǒng)定見(jiàn)的性格相結(jié)合，正好使他們?cè)谶@個(gè)時(shí)代具有了超常的創(chuàng)造力。最后，他們從自己要反叛的社會(huì)中大發(fā)其財(cái)，成為美國(guó)歷史上最富有的中產(chǎn)階級(jí)，即所謂“波西米亞中產(chǎn)階級(jí)”。Richard
Florida指出，這樣的階級(jí)，實(shí)際上超越了60年代那一代人，如今成為“創(chuàng)造階級(jí)”。他們?cè)诰裆蠜](méi)有定居點(diǎn)，變化不定。但這也是他們的創(chuàng)造性所在。哪個(gè)城市擁有了這個(gè)階層，哪個(gè)城市就有發(fā)展的動(dòng)力。原來(lái)對(duì)社會(huì)有顛覆性的力量，成為刺激經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的基本因素。
中國(guó)社會(huì)其實(shí)也經(jīng)歷了類似的過(guò)程。當(dāng)年北京有圓明園的“畫家村”，如今又有宋莊、望京等自由職業(yè)者的聚居地。有關(guān)部門對(duì)這些地方總是再三提防，甚至清理取締�？傊�，這樣的地方似乎對(duì)現(xiàn)有的社會(huì)秩序形成了威脅。
其實(shí)，真正有動(dòng)力的城市，要仰仗這些社區(qū)和人群的存在。這些受過(guò)良好教育的流浪者，如同當(dāng)年美國(guó)的“波西米亞”流浪族一樣，具有如下幾個(gè)特點(diǎn)：第一，他們都有一技之長(zhǎng)；第二，他們認(rèn)為現(xiàn)有的秩序限制了他們的才能，必須突破；第三，他們放蕩不羈、獨(dú)往獨(dú)來(lái)，不肯居人之下，專注于自己的創(chuàng)造。在經(jīng)濟(jì)的守成時(shí)代，他們會(huì)成為憤世嫉俗的“多余的人”。但是在經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型的開創(chuàng)時(shí)代，他們?nèi)玺~得水，很快融入主流社會(huì)，帶動(dòng)全社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。
如今的中國(guó)，特別是在北京、上海這樣的大都市，經(jīng)濟(jì)正處于脫胎換骨的轉(zhuǎn)型期，是開拓者的時(shí)代。一些文化流浪漢的聚居地，也應(yīng)運(yùn)而生。認(rèn)真調(diào)查一下這些小社區(qū)的居民成分就明白，這里的人，大多還屬于社會(huì)邊緣性人物。他們還沒(méi)有取得成功，甚至沒(méi)有固定職業(yè)，生活非常不穩(wěn)定。但是，也正是這些人，絕處求生，滿腦子瘋狂的創(chuàng)意，充滿了要征服世界的野心。他們之中，許多人最后會(huì)成功的，會(huì)因?yàn)樽约旱膭?chuàng)造力，成為百萬(wàn)富翁，搬出這樣的社區(qū)，登堂入室。但是，他們?yōu)樯鐣?huì)創(chuàng)造最大價(jià)值的時(shí)期，常常就是他們居住在這樣的社區(qū)的時(shí)期。
對(duì)這樣的社區(qū)管理過(guò)于嚴(yán)苛，甚至加以打壓，會(huì)使我們無(wú)形中失去一些潛在的文化產(chǎn)業(yè)。比如卡通片產(chǎn)業(yè)，我們的畫家，常常被日本的廠家拉去，充當(dāng)卡通片的廉價(jià)勞工�；ヂ�(lián)網(wǎng)及相關(guān)產(chǎn)業(yè)的興起，更給這些文化流浪者提供了新的創(chuàng)造空間。
精明的城市管理者，不會(huì)排擠這樣的人才，而應(yīng)該通過(guò)建立一系列的公共文化設(shè)施，如圖書館、博物館，來(lái)吸引這些人才。讓這種文化流浪精神，給城市的發(fā)展帶來(lái)新的動(dòng)力。（薛涌）
