工作人員在對提取的物質(zhì)樣本進行數(shù)據(jù)分析。
親子鑒定技術(shù)的背后隱藏的是深刻的社會問題。
為了確定孩子的父親是誰，避免讓“不該出世的孩子”出世，連胎兒也得做親子鑒定“驗明正身”。據(jù)全國第一家獲批做胚胎期親子鑒定資格的廣州婦研所有關(guān)人士介紹，來此做胚胎期親子鑒定的多數(shù)是高級知識分子，有的是已婚的女碩士生瞞著丈夫拉情人來做鑒定，更有的是大學(xué)教授來確定孩子是不是婚外情的結(jié)果。
在所有鑒定者中，25~30歲之間的已婚女性占了九成。一旦確定孩子不是“自己希望的那個人的”，很多“母親”會編出各種理由將孩子做掉。胚胎期親子鑒定，究竟是保障人們知情權(quán)的一種進步，抑或違背倫理成了“小生命”的間接殺手？它所引發(fā)的各種爭議又反映了怎樣的社會現(xiàn)實呢？
記者調(diào)查 高級知識分子占多數(shù)
據(jù)孫主任介紹，廣州市婦研所是全國第一家獲得產(chǎn)前診斷親子鑒定的研究所。自今年6月份正式掛牌以來，每周接診的胚胎親子鑒定至少都在6例以上，最多時一天可接診3個家系的鑒定者。來鑒定的多數(shù)為高級知識分子，他們當中有大學(xué)教授、博士生、碩士生和公司高級白領(lǐng)，25～30歲之間的已婚女性占到了總數(shù)的九成之多。
非婚孕者編理由墮胎
“其實，鑒定者的目的就是考慮胎兒去留。”廣州市婦研所的黎副主任醫(yī)師說，鑒定者在發(fā)現(xiàn)不是婚孕時，常常央求醫(yī)生順便幫她們做引產(chǎn)手術(shù)。由于醫(yī)院嚴格規(guī)定必須有夫妻雙方的簽名才能引產(chǎn)，所以鑒定者一般都到不知情的醫(yī)院“自行解決”。為了瞞過醫(yī)生，她們常編出“不慎照了X光”或是“吃了妊娠禁忌的藥物”等理由，有的則隨便找人冒名頂替她丈夫把孩子做掉。
更有甚者打胎當兒戲
昨日，一位醫(yī)生還跟記者講起年初遇到的一起個案。一天，一名二十來歲的孕婦連門都沒敲，徑直走進辦公室說：“這里可以做親子鑒定嗎﹖我想為肚子里的孩子做鑒定�！�
當醫(yī)生問及做鑒定的目的時，這名孕婦指著身后跟著的一個青年男子，顯得若無其事地說：“我不曉得這孩子是不是他的”，是他的我就生下來，不是的話就做掉�！�
據(jù)了解，她在幾個月前同時跟幾個男性有親密關(guān)系，但她“最喜歡的是這個人”，并打算跟他結(jié)婚，所以來做親子鑒定。
“當時這位年輕孕婦講話的口氣，簡直就不把親子鑒定和引產(chǎn)當一回事�！边@位醫(yī)生說。
市民有贊有彈
贊
“如果惟一的孩子都不是自己的，多可怕呀”
“避免不該出世的孩子降生，免了各方的麻煩�！�
張先生是廣州市某校高中老師，有個9歲的可愛兒子。他說：“個人委托親子鑒定逐步走向市場，總有它的合理性和社會需要性存在。現(xiàn)在人與人之間的關(guān)系錯綜復(fù)雜，婚外性行為并不是鮮見的事。再加上計劃生育要求一個家庭只能有一個孩子，如果這惟一的獨‘苗’都不是自己的了，多可怕啊。如果有什么確鑿證據(jù)讓我對妻子、兒子產(chǎn)生懷疑的話，我想我還是會選擇去鑒定機關(guān)確認一下�！�
某公司負責廣州營銷的李先生感嘆地說，很多人“性”與“愛”是分離的，由此出現(xiàn)一些“湊合式家庭”。這種家庭是在道德和責任的光輝下維系著，夫妻間卻不存在真正的“愛情”，出現(xiàn)婚外情和婚外孕的現(xiàn)象不奇怪。產(chǎn)前親子鑒定的出現(xiàn)，給這些人解決了難題，避免那些不該出世的孩子出世，免除各方的麻煩。
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“鑒定者是在用高科技掩飾過失，這是對‘一夜情’的縱容”
在某校任教的何女士認為個人委托親子鑒定，對妻子和小孩來說是非常不公平�！坝H子鑒定的開放步伐還是慢一點好。當一個妻子被丈夫懷疑‘紅杏出墻’時，她所受到的感情和自尊上的打擊是難以忍受的。就算親子鑒定能還妻子清白，妻子所受的精神損失誰來償還？現(xiàn)在的小孩懂事得早，如果貿(mào)然做親子鑒定，重新考察他們的歸屬，他們的心靈也會受到巨大的創(chuàng)傷�！�
而從事廣告營銷的劉小姐認為，現(xiàn)在社會和家庭一樣，安全、信任和歸屬感越來越少。社會中，兩性關(guān)系越來越隨便，誘惑也更多。一些人因為受不住誘惑，在外面有一夜情，隨后又利用高科技手段進行檢測，從而采取相應(yīng)的方法對自己的過失進行掩飾。
從這個角度來說，這是對“一夜情”行為的縱容，將對社會風氣產(chǎn)生不良影響。
個案一 女碩士拉情人做鑒定
“如今來做胚胎期親子鑒定者，有些是因為‘一夜情’懷孕而來的，有的還是已婚的知識分子�！睆V州市婦研所的孫主任說，日前他們曾接診了一名來自廣州某高校的女碩士生。據(jù)她稱，她已結(jié)婚四年，一直沒有身孕，因此夫妻之間的感情不是很融洽。一天她跟丈夫吵架之后，便獨自一人到酒吧喝酒，
正好碰到了大學(xué)時的男同學(xué)。觥籌交錯之間，他們彼此都有一種相見恨晚的感覺。當晚，她沒有回家。事后，她也感到很后悔。更出乎意料的是，一個月后她有了身孕。她心里非常矛盾：如果孩子生出來，丈夫發(fā)現(xiàn)孩子不是他親生的怎么辦？思慮再三，她只好把想法告訴了那名男同學(xué)，而他也害怕承擔責任，于是就同意一起到婦研所做親子鑒定。鑒定發(fā)現(xiàn)果然是“一夜情”留下的種，她最終選擇了引產(chǎn)。
個案二 教授偷情打胎瞞真相
孫主任說，還有一對是來自廣州某大學(xué)的教授， 年齡40歲左右，
男的顯得有些不樂意。在醫(yī)生給鑒定者做心理輔導(dǎo)時，他們才道出了真相：原來二人都是廣州某大學(xué)的老師，彼此都有10年的婚齡。男的為某教研室的主任，育有兒女；女方一直未孕。由于長期工作一起，兩人彼此出現(xiàn)了感情上的默契。
今年9月份，女方發(fā)現(xiàn)自己懷孕了。一方面，她擔心孩子不是丈夫的，怕丈夫起疑心；一方面也擔心事情被學(xué)校知道，于是她偷偷到醫(yī)院咨詢了醫(yī)生，并要求做親子鑒定。而男方則認為胎兒畢竟是一條生命，如果孩子是他的，他將承擔所有的責任。后來是由于女方執(zhí)意要做，男方才極不情愿地配合做親子鑒定。結(jié)果鑒定表明孩子是他們二人的，女方則選擇了流產(chǎn)。
專家說法
醫(yī)學(xué)專家 人們應(yīng)以平常心看待
黎醫(yī)生說，有不少來做親子鑒定的人，完全是因疑心過重而導(dǎo)致了精神上的壓迫癥，親子鑒定能夠給他們解開心結(jié)。而眾多的家庭則主要因為夫妻之間缺乏信任，出現(xiàn)了一些妻子鑒定“清白”后毅然提出離婚的現(xiàn)象。
對于這些家庭，首先要認識到親子鑒定是一種生命科學(xué)，“親子鑒定”的出現(xiàn)是一種進步。其次，親子鑒定體現(xiàn)的是知情權(quán)，它的目的在于解決家庭的矛盾危機，消失家庭之間的疑慮，而并非“忠貞”的殺手。
隨著社會人與人之間交往頻率增高，要求做“親子鑒定”的人會越來越多，但人們應(yīng)以平常心去看待“親子鑒定”。
倫理學(xué)家 隨意流產(chǎn)是對生命的否定
社會中婚姻狀況的不穩(wěn)定、婚外性行為的增加和非婚生子女情況的頻繁出現(xiàn)，都是親子鑒定備受世人關(guān)注的原因。國際中華應(yīng)用心理學(xué)研究會理事、廣州醫(yī)學(xué)院心理咨詢中心副主任李幸民教授認為，“胚胎親子鑒定”法是一種新鮮的科學(xué)手段，作為一種有可取之處的科技手段，走向臨床助一些有特殊需要的人解決一些問題無可非議。
不過，他提醒，在我國的法律還沒有完善到這個領(lǐng)域，對它作出明確規(guī)定的前提下，對待這種技術(shù)要嚴謹。從倫理方面來說，必須嚴格把握這一技術(shù)的尺度，比如由什么單位來做“胚胎親子鑒定”，嚴格考核這個單位做這種鑒定是否合法。
他說，一旦檢測出胎兒不是屬于自己希望的那個人的，很多“母親”會選擇進行人流或者引產(chǎn)，把孩子拿掉。胎兒雖是一種“前生命”，也是一個生命。隨意進行流產(chǎn)是對生命的否定，也是對自己身體的一種不尊重，是一種對生命不負責任的行為。
律師 我國胎兒“生命權(quán)”尚空白
對于一些由于檢測結(jié)果顯示孩子不是丈夫親生而讓孩子流產(chǎn)的做法，法制盛邦律師事務(wù)所的宋健剛律師認為，不能從法律角度來理解這個問題。
目前在我國，墮胎是一種個人行為，法律沒有明文規(guī)定墮胎是一種違法的行為；只是從道德方面來說，還存在很大的爭議。胎兒還不是嚴格意義上的人，也不存在享不享有“生命權(quán)”的問題。我國的法律沒有對胎兒的“生命權(quán)”有相關(guān)的規(guī)定。他認為，更應(yīng)該從倫理和道德方面去理解這種墮胎的行為。
據(jù)了解，在國外如美、英等國家的法律制度里，明文規(guī)定了私自墮胎是違法行為。除非有足夠的證據(jù)說明胎兒有先天的缺陷等，否則將受到法律的制裁。幫婦女做墮胎手術(shù)的醫(yī)院或者診所，也必須承擔相應(yīng)的法律責任。
中國沒有相類似的規(guī)定，這和不同國家所信仰的宗教和信奉的道德觀及國情方面存在差異等有關(guān)。
親子鑒定不是生命殺手
李 龍
女碩士生一夜風流結(jié)孽果后，選擇親子鑒定決定孩子的去留，年輕女孩私生活混亂懷孕后，選擇用這一先進技術(shù)來決定誰是孩子的爸爸。親子鑒定這種本該是體現(xiàn)社會進步的生命科學(xué)，卻被越來越多地用來檢驗現(xiàn)時代人們的男女關(guān)系，因為鑒定者的目的多是考慮孩子的去留，而非婚孕的結(jié)果基本上都是選擇引產(chǎn)。
站在一個還在母親肚子里、正等待著降臨世間的孩子的角度上，筆者真的該詛咒這“可惡”的親子鑒定。憑什么大人們在為自己的荒唐行為扯不清的時候，就想到了這個可洗刷清白或是認清責任的生命檢驗，并且根據(jù)那一紙鑒定就隨意地剝奪一個小生命。
筆者并不是反對親子鑒定，畢竟作為一種社會現(xiàn)象，作為一種先進的科學(xué)技術(shù)，它有著存在的合理性和社會需求性，幾千年前的古人還知道滴血認親呢。通過親子鑒定，對孩子享有“知情權(quán)”，說起來也是合情合理的要求。但問題是現(xiàn)在的親子鑒定多是為了檢驗婚姻的忠貞度，為了決定腹中胎兒的去留。當夫妻雙方的忠貞竟然要訴求于一個還在孕育中的孩子時，當一個小生命無辜地被剝奪生命權(quán)時，這樣的親子鑒定已經(jīng)超越了人性倫理的道德范疇，如此承擔著大人們的荒唐和孩子們的去留的親子鑒定，不要也罷。
其實，親子鑒定作為一把“雙刃劍”，一方面是對自我生命秘密和親子關(guān)系真相的探究，另一方面則是對人們社會倫理和法律道德的拷問。面對著越來越多的人選擇做親子鑒定，筆者真的希望他們都是為了開啟生命的秘密，而不是用來檢驗婚姻或是感情，更不是違背倫理充當小生命的間接殺手。
本版撰文／時報記者 蔡民 實習生 鄒僑尉 通訊員 袁毅恒 本版攝影／時報記者 巢曉
編輯：林彥婷
