“埃爾切事件”似乎已陷入僵局：繼“燒鞋事件”后，西班牙埃爾切再次爆發(fā)大規(guī)模反華商示威游行。據(jù)《青年時(shí)報(bào)》報(bào)道，作為回應(yīng)，西班牙溫州鞋商也準(zhǔn)備在巴塞羅那舉行游行。
對(duì)于最近發(fā)生在西班牙這起罕見(jiàn)的反華商事件，我想大多國(guó)人腦海中可能都縈繞著這樣一個(gè)問(wèn)題：中華民族乃禮義之邦，殘忍的暴行怎么
會(huì)落到勤勞善良、謙和厚道的中國(guó)人身上？國(guó)際形象一直很低調(diào)、很和善的中國(guó)人遇襲就很難解釋了。中國(guó)人惹誰(shuí)了，“中國(guó)制造”惹誰(shuí)了？
有人把問(wèn)題歸結(jié)為“以廉價(jià)勞動(dòng)力為競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)的‘中國(guó)制造’沒(méi)有征服異邦”，有人認(rèn)為這是“保護(hù)地方工業(yè)”的極端之舉。這些隔靴搔癢就事論事的解釋很難讓人信服。讀了《起火的世界：輸出自由市場(chǎng)民主釀成種族仇恨和全球動(dòng)蕩》一書(shū)后，才找到了“燒鞋事件”的真兇：全球化市場(chǎng)仇恨。
該書(shū)論述的是一種現(xiàn)象，即主導(dǎo)市場(chǎng)的少數(shù)族群現(xiàn)象：由于種種不同原因，一些少數(shù)族群在市場(chǎng)條件下趨向于在經(jīng)濟(jì)上起控制作用，在極大程度上控制著他們周圍的“本土”多數(shù)族群。比如華人在東南亞很多國(guó)家都是主導(dǎo)市場(chǎng)的少數(shù)族群，白人在南非是主導(dǎo)市場(chǎng)的少數(shù)族群，美國(guó)人、猶太人在很多地方都屬這樣的少數(shù)族群。
從報(bào)道來(lái)看，華商在埃爾切似乎已經(jīng)成為主導(dǎo)當(dāng)?shù)匦瑯I(yè)市場(chǎng)的少數(shù)族群。
近年來(lái)，中國(guó)僑民在西班牙經(jīng)商蔚然成風(fēng)，中國(guó)商品在西班牙大小商店比比皆是，中國(guó)人開(kāi)的商店在西班牙大小城市隨處可見(jiàn)。此次“燒鞋事件”的發(fā)生地，埃爾切城，是西班牙第三大中國(guó)貨物集散地，那里主要是生產(chǎn)和銷售鞋類。一雙不錯(cuò)的中國(guó)鞋用輪船裝運(yùn)到西班牙后只賣5歐元，而西班牙生產(chǎn)的鞋最低價(jià)也要8歐元———3歐元的差價(jià)正是焚鞋事件的直接起因。
在世界上存在著主導(dǎo)市場(chǎng)的少數(shù)族群的許多社會(huì)里，由于市場(chǎng)和民主在這樣的社會(huì)里施惠于不同的族群，市場(chǎng)將巨大的財(cái)富集中到“外來(lái)的”少數(shù)族群手中，在時(shí)常處于貧困的多數(shù)族群中挑起嫉妒和仇恨，便造成了雙方極不穩(wěn)定、極易磨擦起火的狀態(tài)。
不錯(cuò)，西班牙是發(fā)達(dá)國(guó)家，中國(guó)是發(fā)展中國(guó)家，似乎少數(shù)族群現(xiàn)象只發(fā)生在富國(guó)之于窮國(guó)中。不過(guò)我們看到，在以經(jīng)濟(jì)全球化為背景的國(guó)際貿(mào)易中，全球化打破了各國(guó)貿(mào)易保護(hù)的最后樊籬，使一些國(guó)家的弱勢(shì)行業(yè)面臨生死存亡的殘酷競(jìng)爭(zhēng)，少數(shù)族群的形成已經(jīng)突破了窮國(guó)與富國(guó)界限，富國(guó)中也可能形成被外人主導(dǎo)市場(chǎng)的少數(shù)族群———就說(shuō)西班牙埃爾切，“中國(guó)鞋”的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)(價(jià)格、質(zhì)量、經(jīng)營(yíng)方式)打垮了很多本土企業(yè)，當(dāng)?shù)刂菩瑯I(yè)和銷售商深感危機(jī)重重，溫州鞋商已然成為主導(dǎo)當(dāng)?shù)匦瑯I(yè)市場(chǎng)的少數(shù)族群，面對(duì)著那些被搶走飯碗和生意的當(dāng)?shù)囟鄶?shù)族群。
回憶一下1998年發(fā)生在雅加達(dá)的慘�。阂恍┯∧崛私泻爸�、砸、搶了數(shù)百家華裔店鋪和住所，燒殺搶掠間有兩千人喪生。一名幸存者是個(gè)14歲的華裔女孩子，后來(lái)服藥自盡，她曾在親生父母面前慘遭輪奸———這場(chǎng)慘劇的背后是什么，是華裔作為當(dāng)?shù)刂鲗?dǎo)市場(chǎng)的少數(shù)族群。在本土多數(shù)族群很多人眼里：華裔是剝削者，是外來(lái)入侵者，其富有是不可容忍的。如此，在民族主義和民粹暴力下，整個(gè)華裔群體便成為被攻擊的對(duì)象。
無(wú)疑，相比于當(dāng)年印尼排華的“大巫”，埃爾切“燒鞋”算是“小巫”了�？赏高^(guò)“燒鞋事件”，我們同樣看到了全球化市場(chǎng)帶來(lái)的仇恨，看到了華商成為當(dāng)?shù)刂鲗?dǎo)市場(chǎng)的少數(shù)族群后所引致的嫉恨，看到了他們的財(cái)富成為發(fā)泄“不平等感覺(jué)”的靶子。
在如此思考下，我們要從“燒鞋事件”中總結(jié)出這樣的教訓(xùn)：在國(guó)際視野中，中國(guó)越來(lái)越有大國(guó)的氣質(zhì)，這不僅表現(xiàn)在外交政治的影響力，還表現(xiàn)在為世界各地輸送了很多華商，“中國(guó)制造”的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)使他們成為當(dāng)?shù)刂鲗?dǎo)某一市場(chǎng)的少數(shù)族群。在世界政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡的格局下，這些“少數(shù)族群”在當(dāng)?shù)睾芸赡鼙煌频斤L(fēng)尖浪口，成為當(dāng)?shù)孛翊庹蔚奶孀镅�，成為“不平等感覺(jué)”的發(fā)泄對(duì)象，成為多數(shù)人暴力的犧牲品。
全球化的市場(chǎng)仇恨下，不要以為中國(guó)人沒(méi)有搞霸權(quán)主義，沒(méi)有發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)就會(huì)很安全。市場(chǎng)不平等下的仇恨很容易讓人喪失政治鑒別力，很容易凝聚成多數(shù)窮人參與的民族主義運(yùn)動(dòng)，又很容易以暴力攻擊的形式表現(xiàn)出來(lái)。
看來(lái)，這些少數(shù)族群的海外保護(hù)要提上日程，主導(dǎo)市場(chǎng)的少數(shù)族群與當(dāng)?shù)囟鄶?shù)族群的溝通要提上日程，華商少數(shù)族群在當(dāng)?shù)氐男蜗笏茉旌驼斡绊懥σ惨嵘先粘獭@個(gè)“破窗”得趕緊補(bǔ)上，不然更多地方的窗子會(huì)被打破。
(曹林)
編輯 張偉明
