作為教師，很多人都曾經(jīng)想在教育事業(yè)上有所作為，想成為受人尊敬和羨慕的名師�，F(xiàn)實中，不少人卻在前進(jìn)中消沉了，在成長道路上得過且過。怎樣才能成為名師？我們應(yīng)該向名師學(xué)習(xí)什么？

　　名師是個性化教師。教師成為名師，主要不是靠他人的指點(diǎn)，而是靠自己的努力奮斗�，F(xiàn)任清華附小副校長的竇桂梅，剛分到吉林 市第一實驗小學(xué)時，單位的教學(xué)一線崗位已滿，被安置在教務(wù)處打雜兒。她強(qiáng)烈要求登臺上課，曾先后教過音樂、數(shù)學(xué)、自然、思品課。在其再三請求下，領(lǐng)導(dǎo)終于允許她教語文課�！耙欢ㄒ�讓自己的生命在課堂上煥發(fā)亮麗的光彩，一定要讓孩子因為我的存在而感到幸福！”這就是竇桂梅屬于自己的獨(dú)特個性，這種個性很大程度上影響著她的工作質(zhì)量和業(yè)績�，F(xiàn)任北京教科院基礎(chǔ)教育教學(xué)研究中心小學(xué)數(shù)學(xué)室主任的吳正憲老師，長期致力于數(shù)學(xué)教學(xué)改革，形成了傳授知識、啟迪智慧、完善人格三結(jié)合的教學(xué)思想和教學(xué)特色。

　　名師是反思型教師。名師注意在選擇、確定、審視和檢討自己的教學(xué)行為時，加進(jìn)理性的思維，實現(xiàn)自己與自己對話。他們在教學(xué)過程中，不僅把教材、學(xué)生這些客體作為研究和認(rèn)識的對象，而且把自己的教學(xué)行為和過程也作為研究和認(rèn)識的對象，把教學(xué)行為和教學(xué)反思緊密地結(jié)合起來，使自己的教學(xué)行為受到理性思維的審視。錢夢龍先生的語文教學(xué)思想——“三主＋基本式＝語文導(dǎo)讀法”——在全國語文教育界產(chǎn)生了極為廣泛的影響，曾引起過一場曠日持久的討論。他在一篇文章中寫道：“作為‘三主’觀點(diǎn)的提出者和倡導(dǎo)者，我是絕對站在維護(hù)‘三主’立場上的……但是，我同時也認(rèn)為，‘三主’觀點(diǎn)并非無懈可擊，‘導(dǎo)讀法’也并非一家獨(dú)尊，它們需要在爭鳴、討論中經(jīng)受鍛煉，在鍛煉中求得發(fā)展�！�

　　名師是學(xué)習(xí)型教師。學(xué)習(xí)教育理論，閱讀教育雜志是名師們提高自身修養(yǎng)的一條重要途徑。他們通過學(xué)習(xí)，做到了精心巧授，銳意創(chuàng)新。任勇老師藏書６０００余冊，還訂閱了所有能訂到的數(shù)學(xué)雜志和許多教育雜志。他有一句座右銘：“博覽群書，長智長能天地闊；飽閱眾卷，增才增識視野寬�！彼麄冎�所以成為名師，離不開讀書。書籍激蕩起他們心靈的漣漪，擦亮了他們的眼睛。他們讀蘇霍姆林斯基的《給教師的１００條建議》、贊可夫的《和教師的對話》、朱永新的《我的教育理想》等教育教學(xué)書籍。竇桂梅幾年的閱讀量達(dá)３００多萬字，記下了２０多萬字的讀書筆記，整理出５０多萬字的文摘卡片。

　　名師是情感型教師�！爸挥袩釔蹖W(xué)生，才能成為名師�！币驗橹挥袗蹖W(xué)生、關(guān)心學(xué)生，才會為他們的成長與發(fā)展而改進(jìn)教育教學(xué)。人們說“教育本質(zhì)上是一個人道主義的事業(yè)”，名師們深深領(lǐng)悟了教育的本質(zhì)，并把這種領(lǐng)悟轉(zhuǎn)化為一種高度的人道主義精神，一種責(zé)任感，一種發(fā)自內(nèi)心的工作熱情，一種對教育教學(xué)精益求精的態(tài)度。斯霞創(chuàng)造出的“字不離詞，詞不離句，句不離文”的小學(xué)語文分散識字教學(xué)法，提高了識字教學(xué)的數(shù)量和質(zhì)量，使所教的學(xué)生在兩年內(nèi)就認(rèn)識了２０００多個漢字，讀了１７４篇課文，讀寫能力俱佳。在新學(xué)制實驗中，斯老師主張通過生動活潑的授課，提高教學(xué)效果，來增加教學(xué)內(nèi)容和識字量，反對延長教學(xué)時間，主張教師必須要有豐富的知識，盡可能地去滿足學(xué)生多方面需要，幫助他們打開知識的閘門，點(diǎn)燃智慧的火花。斯霞老師７０多歲時和孩子們玩老鷹捉小雞、幫孩子們甩長繩的情景，至今還珍藏在許多學(xué)生的心中。