在印度已有長(zhǎng)遠(yuǎn)歷史的種姓制度，因?yàn)槎际谢�和現(xiàn)代化的緣故，在都市里已漸趨式微，但在鄉(xiāng)村，例如上個(gè)月受地震嚴(yán)重摧殘的古吉拉特省幾個(gè)鄉(xiāng)村，階級(jí)差別仍是不可逾越的鴻溝，而這也造成了救援工作上的困擾。

　 以拉孔德鎮(zhèn)（Lakhond）為例，該鎮(zhèn)無(wú)家可歸的災(zāi)民，依印度教的五個(gè)種姓和少數(shù)民族伊斯蘭教徒的差別，分住在六個(gè)涇渭分明的帳篷區(qū)。每次救助團(tuán)體出現(xiàn)當(dāng)?shù)�，要發(fā)放毛毯等救濟(jì)物資，鎮(zhèn)的領(lǐng)導(dǎo)人就得提出六份災(zāi)民清單。

　 這種情形普見(jiàn)于1月26日受強(qiáng)震襲擊的西印度地區(qū)，而救難組織面對(duì)印度這種根深蒂固的社會(huì)階級(jí)制度，雖然有心將愛(ài)心送給每個(gè)災(zāi)民，在實(shí)際援助時(shí)也不得遷就它。

　 天主教救濟(jì)服務(wù)組織（CatholicReliefServices，簡(jiǎn)稱(chēng)CRS），7日在拉孔德鎮(zhèn)進(jìn)行了水桶、肥皂等救濟(jì)物資的發(fā)放工作。該組織的桑德斯（GrahamSaun�瞕ers）就說(shuō)，“要確保每個(gè)階級(jí)的人都能得到救濟(jì)，一直不是件容易事�！�

　 印度的種姓制度──婆羅門(mén)最高級(jí)，賤民最低級(jí)──官方已宣告廢除數(shù)十年，但在鄉(xiāng)下地區(qū)勢(shì)力仍很大。而在地震發(fā)生后，民生物資缺少，每個(gè)人都迫切需要援助，這時(shí)講究不同階級(jí)、享有不同權(quán)利的種姓制度，就成了高階級(jí)人士援引特權(quán)優(yōu)先取得救濟(jì)物資的依據(jù)。水晶